Misbah al-Sharia: Uskovien ruhtinaalta (AS) kysyttiin: Mikä auttaa hillitsemään katseen? Hän (AS) vastasi: Nöyrä alistuminen hänen valtiutensa alle, joka tuntee salaisuutesi. (Misbah al-Sharia, osa 1, s. 9)
Imaami Sadiq (AS) kertoi: Uskovien ruhtinaalta (AS) kysyttiin: Kuinka silmänsä voi saada hallintaan, niin ettei se katso kiellettyä? Hän vastasi: Tämä ominaisuus ei toteudu muutoin kuin pitämällä mielessä Jumalan valtius ja majesteettius sekä muistamalla, että hän tuntee sekä ulkoisen että sisäisen olemuksesi.
Misbah al-Sharia: Ali (AS) sanoi: Etsikää tietoa, vaikka se olisi Kiinassa. Se on oman sielun tuntemisen tietoa, ja siihen sisältyy Herran, mahtavan ja ylhäisen, tunteminen. (Misbah al-Sharia, osa 1, s. 13)
Imaami Sadiq (AS) kertoo uskovien ruhtinaan (AS) sanoneen: Etsikää tietoa, vaikka tieto olisi Kiinassa. Ja hän sanoi: Tarkoitettu tieto on oman sielun tuntemista, joka johtaa Herran tuntemiseen.
Misbah al-Sharia: Ali (AS) sanoi: Kärsivällisyys on uskolle kuin pää ruumiille, ja kärsivällisyyden pää on koettelemus – tätä eivät käsitä muut kuin ne, jotka toimivat sen mukaan. Se, joka ei täytä kärsivällisyyden vaatimusta koettelemuksessa, jää vaille kiitollisuuden täyttymystä siunauksissa; samoin se, joka ei täytä kiitollisuuden vaatimusta siunauksissa, jää vaille kärsivällisyyden täyttymystä koettelemuksessa. Ja joka jää molemmista osattomaksi, kuuluu poiskarkotettuihin. (Misbah al-Sharia, osa 1, s. 183)
Imaami Sadiq (AS) kertoo uskovien ruhtinaan (AS) sanoneen: Kärsivällisyys on uskolle kuin pää ruumiille. Kärsivällisyys syntyy vain koettelemuksessa, eikä kukaan, joka ei ole kohdannut koettelemusta, käsitä tämän asian syvintä olemusta. Sitten hän sanoi: Joka ei ole kärsivällinen koettelemuksessa, ei ole myöskään kiitollinen siunauksessa; ja joka ei ole kiitollinen siunauksessa, ei ole kärsivällinen koettelemuksessa. Ja se, jolta nämä molemmat hyveet puuttuvat, on karkotettu pois totuuden Herran luota.