Zayd kertoi Abu Abdallahilta (AS), joka sanoi: Uskovaisten johtaja (Jumalan siunaukset hänelle) sanoi: Me emme pidä koettelemuksesta emmekä rakasta sitä, niin kauan kuin se ei ole laskeutunut; mutta kun kohtalo on sen tuonut, meitä ei ilahduttaisi se, ettei koettelemus olisi laskeutunut. (Al-Usul al-Sittat Ashar, osa 1, s. 4)
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Me emme rakasta koettelemusta, ja se on meille vastenmielinen; mutta kun koettelemus on säädetty ja se laskeutuu, emme sano: kunpa sitä ei olisi tullut.
Abu Basir sanoi kuulleensa Abu Ja'farin (AS) sanovan: Ali (AS) sanoi: Ellei Ibn al-Khattab olisi ehtinyt ennen minua, ei kukaan muu kuin kurja olisi harjoittanut haureutta. (Al-Usul al-Sittat Ashar, osa 1, s. 4)
Imaami Baqir (AS) sanoi: Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Jos Umar ibn al-Khattab ei olisi sulkenut määräaikaisen avioliiton (mut'a) tietä, haureuden tie olisi sulkeutunut, eikä kukaan muu kuin kurja olisi harjoittanut haureutta.
Abu Kudayna al-Azdi sanoi: Kuulin Alin (AS) sanovan: Jumalan kautta, "Jumalan, armeliaan armahtajan nimeen" (bismillahi'r-rahmani'r-rahim) on lähempänä Jumalan suurinta nimeä kuin silmän musta sen valkuaista. (Al-Usul al-Sittat Ashar, osa 1, s. 28)
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Jumalan kautta, "Jumalan, armeliaan armahtajan nimeen" on niin lähellä Jumalan suurinta nimeä kuin silmän musta on sen valkuaista.
Abd al-Malik, Abu Dharrin poika, kertoi: Uskovaisten johtaja (AS) kohtasi minut sinä päivänä, jona Uthman repi Koraanin kappaleet, ja sanoi: Kutsu isäsi luokseni. Isäni tuli kiireesti hänen luokseen, ja hän sanoi: Oi Abu Dharr, tänään on islamissa tapahtunut suuri asia: Jumalan kirja on revitty ja siihen on käytetty rautaa. Ja Jumalan velvollisuus on antaa raudan hallita sitä, joka repi Jumalan kirjan raudalla. (Al-Usul al-Sittat Ashar, osa 1, s. 36)
Abu Dharrin poika kertoo, että sinä päivänä, jona Uthman kokosi Koraanit ja repi kaikki paitsi yhden kappaleen kappaleiksi, Ali (AS) sanoi minulle: Kutsu isäsi. Kutsuin isäni, ja hän meni Alin (AS) luo. Uskovaisten johtaja (AS) sanoi hänelle: Tämä on paha päivä; Jumalan kirja on jätetty miekan armoille, ja Jumala jättää kerran miekan armoille sen, joka tämän aiheutti.
Abu Dawud kertoi: Kun uskovaisten johtajaa (Jumalan siunaukset hänelle) oli lyöty, menimme hänen luokseen katsomaan häntä. Hänelle kutsuttiin lääkäri, jota sanottiin al-A'rabiksi, ja tämä sanoi: Uskovaisten johtaja, sinussa ei ole mitään vikaa. Ottakaa lammas ja teurastakaa se, ottakaa sitten sen keuhko ja täyttäkää sillä haava. Silloin Umm Kulthum itki, ja hän sanoi tälle: Umm Kulthum, jos näkisit sen, minkä minä näen, et itkisi. Sanoimme: Uskovaisten johtaja, mitä sinä näet? Hän sanoi: Näen Jumalan lähettilään (SAWS) luonani ja enkelit taivaasta minulle lähetettyinä sanansaattajina. He sanovat: Oi Ali, tule meidän luoksemme, sillä se, mikä on meidän luonamme, on sinulle parempaa kuin se, missä olet ollut. (Al-Usul al-Sittat Ashar, osa 1, s. 38)
Kertoja sanoo: Sinä päivänä, jona Ali (AS) haavoitettiin, menimme häntä katsomaan. Hänen vuoteensa ääreen tuotiin lääkäri, joka sanoi: Ei tässä mitään ole; teurastakaa lammas ja asettakaa sen elin haavan päälle, niin hän paranee! Silloin Umm Kulthum itki (Umm Kulthum oli Alin ja Fatiman tytär, joka oli ensin Umar ibn al-Khattabin puoliso ja lopulta Muhammad ibn Ja'far al-Tayyarin puoliso). Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Jos näkisitte sen, minkä minä näen, ette itkisi lainkaan. Näen Jumalan lähettilään (SAWS) ja enkelit, jotka sanovat: Ali, riennä meidän luoksemme, sillä kaikki hyvä on täällä meidän luonamme.
Jabir sanoi: Kuulin hänen sanovan: Kuinka jotkut voivat olla haluttomia tekemään hyvää, vaikka Ali (AS) - Jumalan palvelija, jolle paratiisi oli jo taattu - otti omistamiaan maita ja teki niistä peruuttamattoman lahjoituksen, joka hänen jälkeensä koituu köyhien hyväksi? Hän sanoi: Jumalani, teen tämän vain, jotta kääntäisit kasvoni pois tulesta ja tulen pois kasvoiltani. (Al-Usul al-Sittat Ashar, osa 1, s. 70)
Kertoja sanoo: Kuulin imaami Sadiqin (AS) sanovan: Kuinka jotkut ovat haluttomia hyviin tekoihin, vaikka Ali (AS), jolle paratiisi oli jo taattu, sanoi lahjoittaessaan maita köyhien hyväksi: Jumalani, teen näin varjellakseni kasvoni tulelta ja tulen kasvoiltani.
Jabir sanoi: Kuulin hänen sanovan: Kun Ali (AS) lähestyi vaimoaan, hän sanoi: Jumalan nimeen. Jumalani, älä anna Saatanalle siinä osuutta äläkä osakkuutta siemenen laskeutuessa. (Al-Usul al-Sittat Ashar, osa 1, s. 4)
Imaami Sadiq (AS) sanoi: Kun uskovaisten johtaja (AS) aikoi maata vaimonsa kanssa, hän sanoi: Jumalan nimeen. Jumalani, älköön Saatanalla olko osuutta eikä osaa lapsessani!
Mufaddal ibn Umar kertoi: Abu Abdallah (AS) sanoi: Kun uskovaisten johtaja (AS) oli leiriytynyt joukkoineen al-Nukhaylaan, hänen eteensä tuli kaksi miestä, jotka riitelivät hänen edessään, ja toinen heistä solvasi toveriaan rivosti. Uskovaisten johtaja sanoi hänelle: Ikhsa' (mene tiehesi)! Ja katso, hänen päänsä oli koiran pää. Mies alkoi sormellaan hakea turvaa uskovaisten johtajalta. Silloin hän tarttui miehen ylähuuleen ja käänsi sen, ja hänen päänsä palasi ennalleen. Hänen ympärillään olevat toverinsa sanoivat hänelle: Uskovaisten johtaja, sinä olet tällainen, ja silti sinä marssit Muawiyaa vastaan? Uskovaisten johtaja sanoi: Jos tahtoisin panna tämän pienen jalkani hänen rintaansa, tekisin sen. Ja jos tahtoisin, että hänet tuotaisiin luokseni valtaistuimineen, tekisin sen. Mutta me olemme kunnioitettuja palvelijoita, emme mene Hänen edelleen sanoissa, ja me toimimme Hänen käskynsä mukaan. (Al-Usul al-Sittat Ashar, osa 1, s. 4)
Imaami Sadiq (AS) sanoi: Kerran uskovaisten johtaja (AS) oli sotajoukkoineen al-Nukhaylassa. (Al-Nukhayla sijaitsee Kuufasta koilliseen Eufratin rannalla Syyriaan johtavan tien varrella; sinne joukot ensin kokoontuivat ja lähtivät sitten täydentyneinä taisteluun.) Tällöin kahden sotilaan välille syntyi riita, ja Alin (AS) läsnä ollessa toinen solvasi toista! Uskovaisten johtaja (AS) sanoi hänelle: Ikhsa'! (Tämä sana sanotaan koiralle, ja se tarkoittaa: ole hiljaa.) Yhtäkkiä tuon miehen kasvot muuttuivat koiran kasvoiksi, ja hän alkoi takertua Aliin (AS) ja anella. Hän hieroi kuonoaan Aliin, jotta tämä pelastaisi hänet siitä tilasta. Vähitellen hän muuttui jälleen ihmisen muotoon. Kun toverit näkivät tällaisen ihmeen, he sanoivat: Oi Ali, sinulla on tällainen valta - miksi siis suunnittelet sotajoukkoa Muawiyaa vastaan käytävään sotaan? Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Jos tahtoisin, menisin hänen luokseen hänen istuessaan valtaistuimellaan ja panisin jalkani hänen rintansa päälle. Mutta Jumala on sanonut: "Ei, he ovat kunnioitettuja palvelijoita; he eivät mene Hänen edelleen puheessa, ja he toimivat Hänen käskynsä mukaan" [Qur'an 21:26-27]. Toisin sanoen me emme mene Jumalan edelle, vaan alistumme Jumalan käskyyn.
Jabir ibn Abdallah kertoi: Uskovaisten johtajalla (AS) oli juutalainen ystävä. Hän seurusteli tämän kanssa usein, ja jos tällä oli jokin tarve, hän auttoi tätä siinä. Sitten juutalainen kuoli, ja Ali suri häntä ja tunsi kaipauksen häntä kohtaan syvästi. Profeetta (SAWS) kääntyi hymyillen hänen puoleensa ja sanoi hänelle: Oi Abu al-Hasan, mitä kuuluu juutalaiselle ystävällesi? Sanoin: Hän kuoli. Hän sanoi: Suretko häntä ja tunnetko syvää kaipausta hänen vuokseen? Sanoin: Kyllä, oi Jumalan lähettiläs. Hän sanoi: Tahtoisitko nähdä hänet ilon vallassa? Sanoin: Kyllä, isäni ja äitini olkoot lunnaasi. Hän sanoi: Kohota katseesi. Ja hän paljasti hänelle neljännen taivaan, ja katso, siellä oli vihreästä berylliystä tehty kupoli, joka riippui Jumalan voimalla. Hän sanoi hänelle: Oi Abu al-Hasan, tämä kuuluu jokaiselle sinua rakastavalle suojatun väestön jäsenelle, olipa hän juutalainen, kristitty tai maguslainen; ja sinun uskovat kannattajasi ovat huomenna paratiisissa minun ja sinun kanssasi. (Al-Usul al-Sittat Ashar, osa 1, s. 95)
Kertoja sanoo: Uskovaisten johtajalla (AS) oli juutalainen ystävä, ja heillä oli suuri kiintymys toisiinsa ja he auttoivat toisiaan. Kun juutalainen kuoli, Ali (AS) tuli murheelliseksi ja yksinäiseksi. Nähdessään tämän Jumalan lähettiläs (SAWS) sanoi Alille (AS): Tahdotko nähdä hänen paikkansa paratiisissa? Ali (AS) sanoi: Kyllä. Ja Jumalan lähettiläs (SAWS) näytti hänelle hänen paikkansa paratiisissa vihreästä berylliystä tehdyssä palatsissa. Sitten hän sanoi: Oi Abu al-Hasan, tämä on jokaisen sinua rakastavan aste, oli hän juutalainen, kristitty tai maguslainen, samoin kuin tämän yhteisön kannattajiesi. Kaikki he ovat ylösnousemuksen päivänä paratiisissa sinun kanssasi ja minun seurassani.
Abu al-Tufayl Amir ibn Wathila kertoi uskovaisten johtajalta (AS), joka sanoi: Tahdotteko, että Jumalaa ja Hänen lähettilästään pidetään valehtelijoina? Kertokaa ihmisille sitä, minkä he tuntevat, ja pidättykää siitä, minkä he torjuvat. (Al-Usul al-Sittat Ashar, osa 1, s. 117)
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Tahdotteko, että ihmiset kieltävät Jumalan ja Hänen lähettiläänsä? Puhukaa ihmisille sellaista, minkä he ymmärtävät, älkääkä sellaista, mikä on heille outoa.
Abdallah ibn Muskan kertoi eräältä tovereistamme, joka sanoi: Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Kaikki se, mikä ylittää vaatteen, seinän varjon, aitauksen suojan ja janon sammuttavan veden, on ylimääräistä hyvyyttä, ja sinä, Aadamin poika, joudut siitä vastaamaan ylösnousemuksen päivänä. (Al-Usul al-Sittat Ashar, osa 1, s. 291)
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Vaatetta, kattoa, puolisoa ja lämmintä vettä lukuun ottamatta kaikki muu on ylimääräistä hyvyyttä, ja sinun, Aadamin poika, on siitä tehtävä tili ylösnousemuksen päivänä.
Ibn Muskan ja Hadid, jotka johtivat kertomuksen uskovaisten johtajaan (AS), kertoivat hänen sanoneen: Jumala ilmoitti eräälle profeetalle hänen profeettuutensa aikana: Kerro kansallesi, että he ovat väheksyneet kuuliaisuutta minua kohtaan ja rikkoneet rajat tottelemattomuudessaan minua kohtaan. Se heistä, joka tekee hyvää, älköön luottako hyviin tekoihinsa, sillä jos ryhtyisin hänen kanssaan tilintekoon, minulla olisi häntä vastaan sellaista, mistä rankaisisin häntä. Ja se heistä, joka tekee pahaa, älköön antautuko älköönkä syösköö itseään omin käsin tuhoon, sillä mikään synti ei ole minulle liian suuri anteeksi annettavaksi, kun sen tekijä sitä katuu. Ja kerro kansallesi, ettei ole miestä, kylän väkeä eikä perhekuntaa, joka olisi siinä, mikä on minulle vastenmielistä, ilman että minä olen heitä kohtaan siinä, mikä heille on vastenmielistä; ja jos he kääntyvät siitä, mikä on minulle vastenmielistä, siihen mitä minä rakastan, minä käännyn heidän kohdallaan siitä, mikä heille on vastenmielistä, siihen mitä he rakastavat. Ja kerro kansallesi, ettei ole miestä, perhekuntaa eikä kylän väkeä, joka olisi siinä, mitä minä rakastan, ilman että minä olen heitä kohtaan siinä, mitä he rakastavat; ja jos he kääntyvät pois siitä, mitä minä rakastan, minä käännyn heidän kohdallaan pois siitä, mitä he rakastavat. Ja kerro kansallesi, ettei minun omani ole se, joka harjoittaa ennustamista tai jolle ennustetaan, eikä se, joka harjoittaa noituutta tai jonka hyväksi noituutta tehdään; minun omiani ovat vain ne, jotka uskovat minuun ja luottavat minuun. (Al-Usul al-Sittat Ashar, osa 1, s. 295)
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Jumala ilmoitti eräälle profeetalle: Sano kansallesi: Te hylkäsitte kuuliaisuuden minua kohtaan ja tahriinnuitte tottelemattomuudella minua kohtaan. Silti älköön hurskas keskuudessanne ylpeilkö kuuliaisuudellaan, sillä jos hänet vedetään tilille, hänetkin tuomitaan rangaistukseen; älköönkä pahantekijä keskuudessanne vaipuko epätoivoon, sillä jos hän katuu, mikään synti ei ole liian suuri minun anteeksiantoni rinnalla.
Ja sano heille: Kenet näen tekemässä sitä, mikä on minulle vastenmielistä, sen minä koettelen sillä, mikä on hänelle vastenmielistä; jos hän kääntyy takaisin, minäkin käännän kohtaloni takaisin. Ja kenet näen siinä työssä, joka on minulle rakas, sille minä kirjoitan sellaisen kohtalon, joka on hänelle rakas; jos hän kääntyy pois, minäkin käännän kohtalon takaisin.
Ja sano heille: Sen, joka harjoittaa ennustamista tai menee ennustajan luo, ja sen, joka harjoittaa noituutta tai menee noidan luo, hänestä minä sanoudun irti.
Ja sano heille: Minulle mieluinen palvelija ei ole kukaan muu kuin se, joka uskoo ja luottaa minuun.
(Sanomme: Ennustaminen (kahana) on ihmisiä koskevien salattujen asioiden, muun muassa heidän menneisyytensä ja tulevaisuutensa, ilmoittamista; ennustaminen on kajoamista tietoon, ja jos se on aitoa, se tapahtuu jinnien avulla. Noituus (sihr) on ihmisten vahingoittamista vaikuttamalla heidän näköönsä tai näkemykseensä tai heidän lähipiiriinsä; noituuskin tapahtuu jinnien välityksellä, mutta se on eräänlaista vallankäyttöä ja voiman harjoittamista. Sekä ennustaminen että noituus ovat islamissa kiellettyjä ja kuuluvat suuriin synteihin.)