al-Hasan ibn Ali isältään (AS): Tiedon etsijää saattaa seitsemänkymmentä tuhatta enkeliä taivaan laelta, ja he sanovat: Herra, siunaa Muhammadia ja Muhammadin sukua. (Basa'ir al-Darajat, osa 1, s. 4)
Uskovaisten käskijä (AS) sanoi: Tiedon etsijää saattaa tuhansia enkeleitä taivaan laelta, ja he sanovat: Jumala, olkoon siunauksesi Muhammadin ja Muhammadin suvun yllä.
Abu Abdullahilta: Uskovaisten käskijä (AS) sanoi: Oppineella uskovaisella on suurempi palkka kuin paastoavalla, yönsä rukouksessa viettävällä ja Jumalan tiellä taistelevalla. Ja kun hän kuolee, islamiin repeää sellainen aukko, jota mikään ei täytä ylösnousemuksen päivään asti. (Basa'ir al-Darajat, osa 1, s. 4)
Uskovaisten käskijä (AS) sanoi: Oppineen palkka ja arvo on paljon suurempi kuin palvojan ja taistelijan. Kun oppinut kuolee, islamiin syntyy sellainen vaurio, jota ei voi korvata.
Hashim ibn Abi Ammar kertoi: Kuulin uskovaisten käskijän (AS) sanovan: Minä olen Jumalan portti. (Basa'ir al-Darajat, osa 1, s. 61)
Kertoja sanoo: Kuulin uskovaisten käskijän (AS) sanovan: Jumalan portti, se olen minä.
Ibrahim ibn Abi al-Bilad isältään eräältä uskovaisten käskijän tovereista: Abd al-Rahman ibn Muljam, Jumalan kirous hänen ylleen, tuli uskovaisten käskijän (AS) luo siinä Egyptin joukossa, jonka Muhammad ibn Abi Bakr – armahtakoon Jumala häntä – oli lähettänyt, ja hänellä oli mukanaan joukon luettelo. Kun hän tuli kohtaan, jossa oli Abd al-Rahman ibn Muljamin nimi, hän sanoi: Sinäkö olet Abd al-Rahman? Tämä sanoi: Kyllä, uskovaisten käskijä. Ja Jumalan kautta, uskovaisten käskijä, minä totisesti rakastan sinua. Hän sanoi: Valehtelet. Jumala loi sielut kaksituhatta vuotta ennen ruumiita ja asetti ne ilmaan; ne, jotka siellä tunsivat toisensa, liittyvät yhteen tässä maailmassa, ja ne, jotka siellä vieroksuivat toisiaan, ovat erimielisiä tässä maailmassa. Ja minun sieluni ei tunne sinun sieluasi. Hän kertoi: Kun tämä oli kääntynyt pois, Ali sanoi: Jos tahdotte katsoa murhaajaani, katsokaa tuota miestä. Eräs läsnäolijoista sanoi: Etkö surmaa häntä? Hän sanoi: Onko tätä kummempaa? Käskettekö minua surmaamaan murhaajani? (Basa'ir al-Darajat, osa 1, s. 88)
Kertoja sanoo: Kun ne sotilaat, joiden oli määrä lähteä Muhammad ibn Abi Bakrin kanssa Egyptiin, saapuivat uskovaisten käskijän (AS) eteen ja esittivät hänelle nimiluettelonsa, hän katsoi nimiä ja tuli sitten Abd al-Rahman ibn Muljamin nimen kohdalle. Hän sanoi: Kuka on Abd al-Rahman? Eräs nosti kätensä ja sanoi: Se olen minä, uskovaisten käskijä, ja minä rakastan sinua. Ali (AS) sanoi: Ei ole niin. Sielut on luotu kauan ennen tätä maailmaa, ja ne, jotka rakastavat toisiaan, tuntevat toisensa tässä maailmassa. Mutta minun sieluni ei tunne sinun sieluasi! Sitten joukko lähti matkaan, ja Ali (AS) sanoi kahden kesken lähipiirilleen: Tuo mies, jonka näitte, on minun murhaajani. He sanoivat: Ota hänet siis kiinni ja surmaa hänet! Hän sanoi: Kuinka voisin surmata sen, jonka Jumala on säätänyt murhaajakseni?
Umar ibn Yazid Abu Abdullahilta (AS): Olin hänen luonaan sinä päivänä, kun hän sanoi: Jumalan lähettilään (SAWS) luo tuli mies, joka oli pitkä kuin palmu, ja kertoi kertomuksensa; hänen nimensä oli Hama. Jumalan lähettiläs sanoi Alille: Opeta häntä ja ole hänelle lempeä. Hama sanoi: Jumalan lähettiläs (SAWS), kuka on tämä, jota käskit opettamaan minua? Meitä džinnejä on käsketty tottelemaan vain profeettaa tai profeetan sijaista. Hän (SAWS) sanoi: Hän on Ali, minun sijaiseni. Niin Hama tervehti uskovaisten käskijää ja oppi häneltä muutamia suuria. Sitten hän sanoi: Ali, sano minulle, riittävätkö nämä suurat rukoukseeni? Hän sanoi: Kyllä, Hama; Koraania vähänkin on paljon. Toisessa kertomuksessa: Hän sanoi: Ali, riittääkö minulle se, mitä olet minulle Koraanista opettanut? Hän sanoi: Kyllä, Hama; vähäinenkin osa Koraania on paljon. (Basa'ir al-Darajat, osa 1, s. 98)
Kertoja kertoo imaami Sadiqilta (AS), että džinni nimeltä Ham tuli profeetan (SAWS) luo oppiakseen häneltä osan Koraanista. Jumalan lähettiläs (SAWS) lähetti hänet Alin (AS) luo. Džinni sanoi: Minä en puhu muiden kuin profeetan tai hänen sijaisensa kanssa (tai kuten toisessa kertomuksessa sanotaan: minä en tottele muita kuin profeettaa tai hänen sijaistaan). Jumalan lähettiläs (SAWS) sanoi: Hän on minun sijaiseni. Tuo džinni oppi Alilta (AS) muutamia Koraanin suuria, ja Ali (AS) sanoi: Se riittää. Hän kysyi: Miksi? Ali (AS) sanoi: Koraania riittää vähäinenkin osa.
Amr Zadhanilta: Kuulin Alin (AS) sanovan: Ei ole miestä, jonka yli partaveitsi on kulkenut, ilman että hänestä on laskeutunut jae tai kaksi, jotka joko johdattavat hänet paratiisiin tai ajavat hänet tuleen. (Basa'ir al-Darajat, osa 1, s. 139)
Uskovaisten käskijä (AS) sanoi: Ei ole ainoatakaan täysi-ikäistä, uskonnollisen velvollisuuden piiriin tullutta ihmistä, jota koskien ei olisi toteutunut vähintään yksi tai kaksi jaetta, jotka tekevät hänestä paratiisin asukkaan, tai yksi tai kaksi jaetta, jotka tekevät hänestä helvetin asukkaan.
Anbasa Abu Abdullahilta (AS): Alin (AS) kirjassa, jonka Jumalan lähettiläs (SAWS) saneli, sanotaan: Jos onnettomuutta on jossakin, se on naisissa. (Basa'ir al-Darajat, osa 1, s. 165)
Imaami Sadiq (AS) sanoi: Alin (AS) kirjassa, jonka Jumalan lähettiläs (SAWS) saneli ja jonka Ali kirjoitti omalla kädellään, sanotaan: Jos pahaenteisyys ja onnettomuus tahtovat tulla näkyviin, ne tulevat näkyviin naisissa.
Isa ibn Abdullah isältään tämän isoisältään uskovaisten käskijältä (AS): Gabriel tuli profeetan (SAWS) luo ja sanoi: Muhammad, Jemenissä on kivestä tehty epäjumalankuva, joka on asetettu raudan varaan; lähetä sinne, että se tuotaisiin. Hän kertoi: Profeetta (SAWS) lähetti minut Jemeniin, ja minä toin raudan ja annoin sen Umar-nimiselle asesepälle, joka takoi siitä kaksi miekkaa, Dhu al-Fiqarin ja Mikhdamin. Jumalan lähettiläs (SAWS) vyötti itselleen Mikhdamin ja vyötti minulle Dhu al-Fiqarin; myöhemmin myös Mikhdam tuli minulle. (Basa'ir al-Darajat, osa 1, s. 186)
Uskovaisten käskijä (AS) sanoi: Gabriel kertoi Jumalan lähettiläälle (SAWS), että eräässä paikassa Jemenissä on raudasta tehty epäjumalankuva. Jumalan lähettiläs (SAWS) lähetti minut, ja minä toin sen. Hän antoi sen sepälle, ja tämä takoi sen raudasta kaksi miekkaa. Toista hän kutsui Mikhdamiksi ja otti sen itselleen, ja toista hän kutsui Dhu al-Fiqariksi ja antoi sen minulle. Myöhemmin myös Mikhdam tuli minulle.
Muhammad ibn Muslim Abu Ja'farilta (AS): Ali toimi Jumalan kirjan ja hänen lähettiläänsä sunnan mukaan, ja kun hänen eteensä tuli jokin asia tai tapaus, jota ei ollut kirjassa eikä sunnassa, Jumala antoi hänelle siitä totuuden vahvana sisäisenä ilmoituksena. Ja tämä, Jumalan kautta, on niitä asioita, jotka käyvät vaikeiksi. (Basa'ir al-Darajat, osa 1, s. 234)
Imaami Baqir (AS) sanoi: Ali (AS) toimi Jumalan kirjan ja hänen lähettiläänsä sunnan mukaan, ja kun tapahtui jotakin, jonka säädöstä ei ollut kirjassa eikä sunnassa, Jumala ilmoitti hänelle sisäisesti oikean ratkaisun. Tämä on monille vaikea asia sulattaa.
Dawud al-Qattan Ibrahimilta, joka johti sen uskovaisten käskijään (AS): Hän sanoi: Jos löytäisin luotettavan miehen, lähettäisin hänen mukanaan tämän omaisuuden al-Mada'iniin seuraajilleni. Eräs hänen tovereistaan sanoi itselleen: Menenpä uskovaisten käskijän luo ja sanon hänelle, että minä vien sen; hän luottaa minuun, ja kun olen sen ottanut, otan al-Karkhan tien. Niin hän sanoi: Uskovaisten käskijä, minä vien tämän omaisuuden al-Mada'iniin. Hän kertoi: Ali kohotti päänsä minua kohti ja sanoi sitten: Pois luotani – ota al-Karkhan tie. (Basa'ir al-Darajat, osa 1, s. 240)
Kertoja sanoo: Eräänä päivänä uskovaisten käskijä (AS) etsi luotettavaa miestä lähettääkseen omaisuutta al-Mada'iniin. Ajattelin itsekseni: voitan hänen luottamuksensa, otan omaisuuden ja pakenen sen kanssa al-Karkhaan. Menin lähemmäs ja sanoin: Uskovaisten käskijä, minä olen valmis viemään omaisuuden al-Mada'iniin. Hän kohotti päänsä ja sanoi: Mene pois luotani ja lähde al-Karkhaasi.
Muhammad ibn Sinan, joka johtaa sen ylöspäin: Aisha sanoi: Etsikää minulle mies, joka on kaikkein vihamielisin tuota miestä kohtaan, jotta lähettäisin hänet hänen luokseen. Hän kertoi: Minut tuotiin, ja hän asettui hänen eteensä. Aisha kohotti päänsä häneen ja sanoi: Miten pitkälle vihasi tuota miestä kohtaan yltää? Hän kertoi sanoneensa: Usein toivon Herraltani, että hän ja hänen toverinsa olisivat vyötäisilläni ja että löisin heitä miekalla niin, että miekka ehtisi ennen verta. Aisha sanoi: Sinä olet oikea mies häntä varten. Vie siis tämä kirjeeni ja anna se hänelle, näitpä hänet matkalla tai paikallaan. Ja jos näet hänen ratsastavan Jumalan lähettilään (SAWS) muulilla, jousi olallaan ja nuoliviini satulan etukaaresta riippumassa, ja hänen toverinsa hänen takanaan kuin rivissä lentävät linnut, anna hänelle tämä kirjeeni. Ja jos hän tarjoaa sinulle ruokaansa ja juomaansa, älä ota siitä mitään, sillä siinä on taikuutta. Hän kertoi: Kohtasin hänet ratsailla ja ojensin hänelle kirjeen. Hän mursi sinetin ja luki sen ja sanoi sitten: Tule asuinsijaamme, syö ruoastamme ja juo juomastamme, niin me kirjoitamme vastauksen kirjeeseesi. Hän sanoi: Jumalan kautta, sitä ei tule tapahtumaan. Hän kertoi: Ali kulki eteenpäin, ja hän seurasi hänen perässään, ja hänen toverinsa ympäröivät hänet. Sitten Ali sanoi hänelle: Kysyn sinulta. Hän sanoi: Kysy. Ali sanoi: Ja vastaatko minulle? Hän sanoi: Kyllä. Ali sanoi: Jumalan nimeen vannotan sinua: eikö hän sanonut: Etsikää minulle mies, joka on kaikkein vihamielisin tuota miestä kohtaan – ja he toivat sinut hänen luokseen, ja hän sanoi sinulle: Miten pitkälle vihasi tuota miestä kohtaan yltää? Ja sinä sanoit: Usein toivon Herraltani, että hän ja hänen toverinsa olisivat vyötäisilläni ja että löisin heitä miekalla niin, että miekka ehtisi ennen verta. Hän sanoi: Jumalan kautta, kyllä. Ali sanoi: Jumalan nimeen vannotan sinua: sanoiko hän sinulle: Vie tämä kirjeeni ja anna se hänelle, olipa hän matkalla tai paikallaan; ja jos näet hänen ratsastavan Jumalan lähettilään muulilla, jousi olallaan ja nuoliviini satulan etukaaresta riippumassa, ja hänen toverinsa hänen takanaan kuin rivissä lentävät linnut, anna hänelle tämä kirjeeni? Hän sanoi: Jumalan kautta, kyllä. Ali sanoi: Jumalan nimeen vannotan sinua: sanoiko hän sinulle: Jos hän tarjoaa sinulle ruokaansa ja juomaansa, älä ota siitä mitään, sillä siinä on taikuutta? Hän sanoi: Jumalan kautta, kyllä. Ali sanoi: Vietkö siis minulta viestin? Hän sanoi: Jumalan kautta, kyllä. Sillä minä tulin luoksesi, eikä maan päällä ollut minulle vihatumpaa luotua kuin sinä, ja tällä hetkellä ei maan päällä ole minulle rakkaampaa luotua kuin sinä. Käske minua siis mihin tahdot. Ali sanoi: Vie tämä kirjeeni takaisin hänelle ja sano hänelle: Sinä et totellut Jumalaa etkä hänen lähettilästään, kun Jumala käski sinua pysymään talossasi, mutta sinä lähdit ulos ja kuljeskelet sotajoukoissa. Ja sano heille: Te ette tehneet oikein Jumalaa ettekä hänen lähettilästään kohtaan, kun jätitte omat vaimonne koteihinne ja veitte ulos Jumalan lähettilään (SAWS) puolison. Hän kertoi: Mies vei kirjeen ja heitti sen hänelle ja välitti hänelle Alin sanat, ja palasi sitten Alin luo ja kaatui Siffinissä. Aisha sanoi: Emme lähetä hänen luokseen ketään, jota hän ei kääntäisi meitä vastaan. (Basa'ir al-Darajat, osa 1, s. 243)
Kertoja sanoo: Ennen Kamelin taistelun alkua Aisha etsi sanansaattajaa lähettääkseen hänet Alin (AS) luo. Hän sanoi: Etsikää ja löytäkää mies, joka todella vihaa Alia. He etsivät ja löysivät miehen, joka jatkuvasti toivoi voivansa surmata Alin (AS). Aisha sanoi hänelle: Vie kirjeeni Alille, mutta älä puhu hänen kanssaan äläkä syö hänen ruoastaan, sillä hän lumoaa sinut. Sanansaattaja lähti matkaan, ja Alin (AS) luo päästyään hän ojensi kirjeen. Ali (AS) sanoi hänelle: Eikö hän valinnut sinua siksi, että vihasit minua, ja eikö hän kieltänyt sinua puhumasta kanssani ja syömästä ruoastani? Sanansaattaja sanoi: Niin oli, mutta nyt kun olen nähnyt sinut tällaisena, olen tullut uskoon sinun suhteesi, uskovaisten käskijä. Ali (AS) sanoi: Mene ja sano Aishalle, että Ali sanoo: Miksi poljit jalkoihisi Jumalan ja hänen lähettiläänsä kehotuksen ja lähdit ulos kotoasi? Ja sano niille kahdelle, Talhalle ja Zubayrille, että Ali sanoo: Kaunista todella – jätitte omat vaimonne koteihin ja saatoitte Jumalan lähettilään (SAWS) puolison harhailemaan vuorilla ja autiomaassa. Sanansaattaja tuli ja kertoi tämän Kamelin sotajoukolle ja palasi sitten Alin (AS) luo. Aisha sanoi: Kenet ikinä lähetämmekin, Ali turmelee hänet! Myöhemmin tuo sanansaattaja nähtiin Alin (AS) rinnalla Siffinissä miekkaa heiluttamassa, ja hän kaatui marttyyrina.
Bakkar ibn Karram Abu Abdullahilta (AS): Juwayriya ibn Umar al-Abdi joutui riitaan erään miehen kanssa naaraspuolisesta hevosesta, ja molemmat väittivät hevosta omakseen. Uskovaisten käskijä sanoi: Onko kummallakaan teistä todistetta? He sanoivat: Ei. Silloin hän sanoi Juwayriyalle: Anna hevonen hänelle. Tämä sanoi hänelle: Uskovaisten käskijä, ilman todistettako? Hän sanoi hänelle: Jumalan kautta, minä tunnen sinut paremmin kuin sinä itse. Oletko unohtanut, mitä teit tietämättömyyden pimeimpänä aikana? Ja hän kertoi hänelle siitä. (Basa'ir al-Darajat, osa 1, s. 247)
Imaami Sadiq (AS) sanoi: Juwayriya joutui riitaan erään miehen kanssa hevosesta, ja kumpikin väitti hevosta omakseen. He menivät Alin (AS) luo. Ali (AS) vaati heiltä molemmilta todistetta. Heillä ei sitä ollut. Hän kääntyi Juwayriyan puoleen ja sanoi: Anna hänen hevosensa takaisin. Juwayriya sanoi: Ilman todistettako? Uskovaisten käskijä (AS) sanoi: Minä tunnen sinut paremmin kuin sinä itse! Oletko unohtanut, että teit tietämättömyyden aikana sen ja sen teon? Ja hän kertoi hänelle salaisuuden, jota kukaan ei tiennyt.
Abu Sa'id al-Khudri Rumaylalta uskovaisten käskijältä (AS): Ei ole uskovaista, joka sairastuu, ilman että mekin sairastumme hänen sairaudestaan; eikä hän tule murheelliseksi, ilman että mekin tulemme murheellisiksi hänen murheestaan; eikä hän rukoile, ilman että me sanomme aamen hänen rukoukseensa; eikä hän vaikene, ilman että me rukoilemme hänen puolestaan. Sanoin hänelle: Uskovaisten käskijä, tehköön Jumala minusta lunnaasi – koskeeko tämä niitä, jotka ovat kanssasi, vai myös niitä, jotka ovat maan ääriin asti? Hän sanoi: Meiltä ei jää näkymättömiin yksikään uskovainen maan idässä eikä sen lännessä. Meille ovat samanarvoisia niin autiomaan asukas kuin läsnä olevakin. (Basa'ir al-Darajat, osa 1, s. 259)
Kertoja sanoo: Uskovaisten käskijä (AS) sanoi: Kun uskovainen sairastuu, on kuin me olisimme sairastuneet; ja kun uskovainen tulee murheelliseksi, mekin tulemme murheellisiksi; ja kun uskovainen rukoilee, me sanomme aamen; ja kun hän vaikenee, me rukoilemme hänen puolestaan. Kertoja sanoo: Kysyin: Koskeeko tämä vain lähipiiriäsi vai kaikkia maailman uskovaisia? Hän sanoi: Ei ole uskovaista maan idässä eikä lännessä, joka olisi meiltä näkymättömissä. Läsnä oleva ja poissa oleva ovat meille samanarvoisia.
Sa'd ibn Tarif kertoi al-Asbagh ibn Nubatalta, joka sanoi: Kun joku mies seisoi uskovaisten johtajan (AS) edessä, tämä sanoi: Sinä siellä, varustaudu ja valmista itsellesi se, mitä tahdot, sillä sinä sairastut sinä ja sinä päivänä, sinä ja sinä hetkenä, ja sairautesi syy on se ja se, ja sinä kuolet sinä ja sinä kuukautena, sinä ja sinä päivänä, sinä ja sinä hetkenä. Sa'd sanoi: Kerroin nämä sanat Abu Ja'farille (AS), ja hän sanoi: Niin todella oli. Sanoin: Tulkoon minusta lunnaasi, miksi sinä et puhu näin etkä kerro meille, jotta voisimme varustautua sitä varten? Hän sanoi: Tämän oven sulki Ali ibn al-Husayn (AS): siihen ei anneta vastausta ennen kuin Qa'imimme nousee. (Basa'ir al-Darajat, osa 1, s. 262)
Kertoja sanoo: Sanoin imaami Baqirille (AS): Uskovaisten johtaja (AS) sanoi tovereilleen: Sinä siellä, ole valmis kuolemaan, sillä sinä ja sinä päivänä sairastut, sairautesi on se ja se, ja sinä ja sinä päivänä, sinä ja sinä hetkenä kuolet! Kunpa tekin kertoisitte meille tällaisia asioita! Imaami Baqir (AS) sanoi: Isäni, imaami Sajjad, sulki tämän oven, eikä tällaisia tietoja enää anneta ennen kuin Qa'im nousee.
Abu Waqqas kertoi Salman al-Farisilta, joka sanoi: Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Minun hallussani on tieto kuolemista (manaya), koettelemuksista (balaya), testamenteista (wasaya) ja sukujuurista (ansab) sekä ratkaiseva puhe (fasl al-khitab). (Basa'ir al-Darajat, osa 1, s. 268)
Salman al-Farisilta (Jumala armahtakoon häntä) kerrotaan, että uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Minulle on annettu tieto manayasta (ihmisten kuoleman aika ja syy), balayasta (koettelemukset, jotka kullekin on säädetty), ansabista (ihmisen todelliset esi-isät) ja fasl al-khitabista (oikeudenmukainen ratkaisu).
Al-Hasan ibn Abbas ibn Harish kertoi: Eräs hänen perheeseensä kuuluva mies kysyi Abu Abdallahilta (AS) suurasta "Me lähetimme sen alas kohtalon yönä". Hän sanoi: Kysyit suuresta asiasta. "Me lähetimme sen alas" on valo, joka on profeettojen ja heidän sijaistensa (awsiya) luona. Mitä tahansa he taivaasta tai maasta tarvitsevat, he esittävät sen tuolle valolle, ja tuo valo on verhonnut heidän kasvonsa, ja se tuo heille sen. Niinpä ne tarpeet, jotka Ali ibn Abi Talib (AS) mainitsi, hän esitti tuolle valolle; se nousi taivaaseen, ja sitten valo palasi ja kertoi heille. Sillä on puhuva kieli ja tarkkanäköinen katse; se tiedustelee uutisia sijaisille (AS), kuuntelee salaisuudet ja tuo heille jokaisen kätketyn asian selityksen. (Basa'ir al-Darajat, osa 1, s. 280)
Kertoja sanoo: Kysyin imaami Sadiqilta (AS) Qadr-suuran todellisuudesta. Hän sanoi: Kysyit tärkeästä asiasta. "Me lähetimme sen alas" on valo, joka saapuu profeettojen ja heidän sijaistensa luo. He esittävät tarpeensa tuolle valolle ollessaan siihen uponneina, ja se toteuttaa ne heidän puolestaan. Kun esimerkiksi Ali (AS) tahtoi jotakin, hän sanoi sen tuolle valolle, ja valo nousi ylös, palasi sitten ja kertoi uskovaisten johtajalle (AS) asiasta. Tuo valo puhuu ja näkee, ja se tiedustelee uutisia sijaisille. Se saa tietoonsa salaisuudet ja ilmoittaa heille kätkettyjen asioiden todellisuuden.
Abu Waqqas kertoi Salman al-Farisilta (Jumala armahtakoon häntä) uskovaisten johtajalta (AS), joka sanoi: Kysykää minulta siitä, mitä tapahtuu ylösnousemuksen päivään asti, ja jokaisesta joukosta, joka eksyttää sata ja ohjaa sata, ja sen ajajasta, sen huutajasta ja sen johtajasta ylösnousemuksen päivään saakka. Eikä ole hedelmällistä maata eikä karua maata, jota en tuntisi. (Basa'ir al-Darajat, osa 1, s. 298)
Salman al-Farisi (Jumala armahtakoon häntä) kertoo, että uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Kysykää minulta tulevaisuudesta ylösnousemuksen päivään saakka, ja jokaisen vuosisadan eksyneistä ja oikein ohjatuista, ja ohjauksen ja eksytyksen johtajista ja niiden vaikuttimista. Samoin tiedän, mikä maa on kasvatuksen kannalta hedelmällinen ja missä ketään ei kasvateta.
Al-Asbagh ibn Nubata kertoi: Uskovaisten johtaja (AS) käski meidän lähteä Kuufasta Mada'iniin. Lähdimme liikkeelle sunnuntaina, mutta Amr ibn Hurayth jäi jälkeen seitsemän miehen kanssa, ja he poikkesivat al-Khawarnaqiin sanoen: Huviteltuamme tavoitamme keskiviikkona Alin (AS) ennen kuin hän kokoaa väen perjantairukoukseen. Heidän aterioidessaan heidän luokseen tuli sisilisko, jonka he pyydystivät. Amr ibn Hurayth otti sen, levitti sen käpälän ja sanoi: Vannokaa sille uskollisuudenvala, tämä on uskovaisten johtaja! Ne seitsemän vannoivat sille uskollisuutta, ja Amr oli heistä kahdeksas. He lähtivät liikkeelle keskiviikkoyönä ja saapuivat Mada'iniin perjantaina, kun uskovaisten johtaja oli saarnastuolissa pitämässä puhetta. He eivät olleet eronneet toisistaan, vaan pysyivät yhdessä, kunnes laskeutuivat moskeijan ovelle. Kun he astuivat sisään, uskovaisten johtaja katsoi heihin ja sanoi: Oi ihmiset, Jumalan lähettiläs (SAWS) uskoi minulle salaa tuhat hadithia, joista jokaisessa on tuhat ovea ja jokaisella ovella on avain. Ja minä kuulin Jumalan sanovan: "Sinä päivänä me kutsumme jokaista ihmisjoukkoa heidän johtajansa nimellä" [Qur'an 17:71]. Vannon teille Jumalan kautta, että kahdeksan miestä herätetään niin, että heidän johtajanaan on sisilisko; ja jos tahtoisin nimetä heidät, tekisin sen. Kertoja sanoo: Olisitpa nähnyt, kuinka Amr ibn Hurayth vapisi häpeästä ja moitteesta kuin kuivunut palmunlehti. (Basa'ir al-Darajat, osa 1, s. 306)
Kertoja sanoo: Uskovaisten johtaja (AS) lähetti meidät Kuufasta Mada'inia kohti. Lähdimme liikkeelle sunnuntaina. Kun olimme kulkeneet vähän matkaa, Amr ibn Hurayth ja seitsemän muuta erkanivat joukosta ja menivät al-Khawarnaqiin huvittelemaan, kuten he itse sanoivat. Keskiviikkona uskovaisten johtaja (AS), joka tuli joukon perässä, saavutti meidät, mutta nuo kahdeksan eivät olleet vielä liittyneet joukkoon. Ilmeisesti he olivat levittäneet jonnekin juhla-aterian, kun sisilisko tuli paikalle. He olivat ottaneet sisiliskon kiinni ja sitoneet sen, ja Amr ibn Hurayth oli pilanpäiten puristanut sisiliskon käpälää ja sanonut: Vannokaa uskollisuudenvala uskovaisten johtajalle! Loput seitsemänkin olivat näin kättelemällä sisiliskoa ikään kuin vannoneet sille uskollisuutta ja nauraneet. Nämä kahdeksan liittyivät joukkoon Mada'inissa vasta perjantaina, kun Ali (AS) piti saarnastuolissa puhetta. Kun hänen katseensa osui noihin kahdeksaan, hän sanoi: Oi ihmiset, Jumalan lähettiläs (SAWS) opetti minulle tuhat salaisuuksiin kuuluvaa hadithia, joista jokainen on tiedon ovi ja viisauden avain. Muun muassa hän selitti minulle jakeen "Sinä päivänä me kutsumme jokaista ihmisjoukkoa heidän johtajansa nimellä" merkityksen. Sitten hän sanoi: Jumalan kautta, teistä kahdeksan herätetään niin, että teidän johtajanne on sisilisko, jolle vannoitte uskollisuutta. Älkää saattako minua sanomaan noiden kahdeksan nimiä! Kertoja sanoo: Näimme, kuinka nuo kahdeksan punastuivat häpeästä.
Jabir kertoi Abu Ja'farilta (AS), joka sanoi: Uskovaisten johtajan (AS) ollessa Kuufan moskeijassa tuli nainen vaatimaan oikeutta miestään vastaan. Hän ratkaisi asian aviomiehen hyväksi naista vastaan, ja nainen suuttui. Nainen sanoi: Jumalan kautta, totuus ei ole siinä, minkä tuomitsit, eikä tuomiosi ole Jumalan hyväksymä. Uskovaisten johtaja suuttui, katsoi häntä pitkään ja sanoi sitten hänelle: Valehtelet, sinä röyhkeä, sinä rivosuinen, sinä salsa' - se tarkoittaa naista, joka ei tule raskaaksi sieltä, mistä naiset tulevat raskaaksi. Kertoja sanoo: Nainen kääntyi ja pakeni valittaen ja huutaen: Voi minua, voi minua! Sinä, Abu Talibin poika, paljastit salaisuuden, joka oli kätketty! Amr ibn Hurayth lähti hänen peräänsä ja sanoi hänelle: Jumalan palvelijatar, sinä kohtasit Alin (AS) sanoilla, jotka ilahduttivat minua, ja sitten hän pisti sinua yhdellä sanalla, ja sinä käännyit pakoon valittaen. Nainen sanoi: Jumalan kautta, Ali (AS) kertoi minulle totuuden ja sen, minkä olen salannut aviomieheltäni siitä lähtien kun hän otti minut vaimokseen, ja vanhemmiltani. Amr palasi uskovaisten johtajan (AS) luo, kertoi hänelle, mitä nainen oli sanonut, ja sanoi hänelle: Miten voit puhua tuollaista? Emme tunne sinua ennustajaksi. Hän sanoi hänelle: Voi sinua, Amr! Tämä ei ole lainkaan ennustamista, vaan Jumala loi henget kaksituhatta vuotta ennen ruumiita, ja kun Hän liitti henget ruumiisiinsa, Hän kirjoitti heidän silmiensä väliin, hiiren korvan kokoiselle alalle, onko hän uskova vai epäuskoinen, mitä koettelemuksia hän kohtaa ja mitä pahaa ja hyvää hänen teoissaan on. Sitten Hän lähetti siitä profeetalleen Koraanin ja sanoi: "Totisesti tässä on merkkejä niille, jotka osaavat lukea merkkejä" [Qur'an 15:75]. Jumalan lähettiläs (SAWS) oli tuo merkkien lukija, sitten minä hänen jälkeensä, ja jälkeläisteni joukosta tulevat imaamit minun jälkeeni ovat merkkien lukijoita. Kun katsoin naista tarkkaan, tunsin hänen tilansa hänen kasvojensa merkeistä. (Basa'ir al-Darajat, osa 1, s. 354)
Kertoja sanoo: Ali (AS) istui Kuufan moskeijassa, kun tuli nainen, joka valitti aviomiehestään. Ali (AS) antoi oikeuden aviomiehelle. Nainen suuttui ja sanoi: Oi Ali, tuomitset vastoin totuutta, eikä tuomiosi ole Jumalalle mieleen. Ali (AS) suuttui, tuijotti naista jonkin aikaa ja sanoi sitten: Valehtelet, sinä röyhkeä nainen, sinä rivosuinen nainen, sinä salsa' (sana, jolla ei ole merkitystä arabian kielessä). Kun nainen kuuli tämän, hän hätääntyi ja pakeni huutaen: Voi minua! Voi minua! Sinä, Abu Talibin poika, paljastit salaisuuteni! Kertoja sanoo: Joku lähti naisen perään, ja kun tämä rauhoittui, hän kysyi tältä, mitä uskovaisten johtaja oikein oli sanonut. Nainen sanoi: Yhdellä ainoalla sanalla hän paljasti minusta salaisuuden, jota ei tiedä isäni, ei mieheni eikä kukaan muukaan. Kertoja sanoo: Tuo mies palasi ja kertoi Alille (AS), mitä oli kuullut, ja sanoi, että näiden ennustusten vuoksi teitä syytetään ennustamisesta! Ali (AS) sanoi: Tämä ei ole ennustamista. Sitten hän sanoi: Jumala loi ihmisten henget ennen tätä maallista luomista, ja henkeä ruumiiseen laskiessaan Hän piirtää heidän otsaansa hiiren korvan kokoisen merkin, johon kirjoitetaan hänen uskonsa ja epäuskonsa, koettelemuksensa sekä hyvät ja pahat tekonsa. Tästä Jumala on Koraanissa sanonut: "Totisesti tässä on merkkejä niille, jotka osaavat lukea merkkejä." Merkkien lukija oli Jumalan profeetta, ja hänen jälkeensä minä, ja minun jälkeeni tulevat imaamit. Kun katson tarkkaan jonkun otsaan, ymmärrän hänen tilansa.
Ali ibn al-Thumali kertoi eräältä, joka kertoi hänelle uskovaisten johtajalta: Hän oli tovereidensa kanssa Kuufan moskeijassa, ja eräs mies sanoi hänelle: Isäni ja äitini olkoot lunnaasi, minä ihmettelen tätä maailmaa, joka on näiden ihmisten käsissä eikä teidän hallussanne. Hän sanoi: Sinä siellä, luuletko että me haluamme maailmaa eikä sitä anneta meille? Sitten hän otti kourallisen soraa, ja katso, se oli jalokiviä. Hän sanoi: Mitä tämä on? Sanoin: Tämä on jalokivistä parasta. Hän sanoi: Jos tahtoisimme sitä, se olisi meidän, mutta emme tahdo sitä. Sitten hän heitti soran pois, ja se palasi entiselleen. (Basa'ir al-Darajat, osa 1, s. 375)
Kertoja sanoo: Uskovaisten johtaja (AS) oli Kuufan moskeijassa, kun tuli mies ja sanoi: Isäni ja äitini olkoot lunnaasi, oi Ali, minä ihmettelen tätä maailmaa, joka on koitunut vihollistenne osaksi mutta pidättänyt itsensä teiltä! Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Luuletko, että me olemme halunneet maailmaa eikä sitä ole meille annettu? Ei niin ole, vaan me emme ole sitä halunneet. Sitten hän otti maasta kourallisen soraa, ja se muuttui saman tien hänen kädessään jalokiviksi. Hän sanoi: Mitä nämä ovat? He sanoivat: Jalokiviä! Hän sanoi: Jos tahtoisimme, koko maailma muuttuisi meille jalokiviksi, mutta emme tahdo. Sitten hän kaatoi jalokivet maahan, ja ne muuttuivat heti taas sorakiviksi.
Abd al-Rahim al-Qasir kertoi Abu Ja'farilta (AS), joka sanoi: Kun Alin eteen tuli asia, josta ei ollut säädöstä Kirjassa eikä sunnassa, hän heitti (rajm) ja osui oikeaan. (Joissakin käsikirjoituksissa: "hän heitti ja osui oikeaan"; joissakin kertomuksissa sanan rajama jälkeen lisätään: "toisin sanoen hän heitti arpaa"; joissakin käsikirjoituksissa: "hän arvasi sen ja osui siinä oikeaan".) Abu Ja'far (AS) sanoi: Nämä ovat vaikeasti ymmärrettäviä asioita. (Basa'ir al-Darajat, osa 1, s. 389)
Imaami Baqir (AS) sanoi: Kun eteen tuli asia, jonka säädöstä ei ollut Kirjassa eikä sunnassa, Ali (AS) heitti arpaa sorakivillä (tai: arvasi; tai: hänelle annettiin sisäinen ohjaus), ja ratkaisu osoittautui oikeaksi. Imaami (AS) sanoi: Tämän asian ymmärtäminen on vaikeaa.
Al-Asbagh ibn Nubatalta: Eräs mies nousi joukosta, tervehti uskovaisten johtajaa (AS) ja sanoi sitten: Uskovaisten johtaja, minä palvelen Jumalaa tunnustamalla sinun johtajuutesi (walaya), ja minä rakastan sinua salassa niin kuin rakastan sinua julkisesti. Hän sanoi hänelle: Puhut totta. Sinun savesi on tuota savea, ja meidän johtajuutemme perusteella sinulta otettiin liitto, ja sinun henkesi on uskovien henkiä. Ota siis köyhyyttä varten viitta, sillä Hänen kauttaan, jonka kädessä sieluni on: kuulin Jumalan lähettilään (SAWS) sanovan, että köyhyys tulee meidän rakastajiemme luo nopeammin kuin tulva laakson yläosasta sen pohjalle. (Basa'ir al-Darajat, osa 1, s. 390)
Kertoja sanoo: Eräs mies tuli, istui uskovaisten johtajan (AS) luo ja sanoi: Oi Ali, minun uskontoni on sinun johtajuutesi (walaya) hyväksyminen, ja minä rakastan sinua salassa ja julkisesti. Uskovaisten johtaja (AS) vastasi: Puhut totta! Sinun savesi on juuri sellaista savea, ja meidän johtajuudestamme on sinulta otettu liitto, ja sinun henkesi on uskovien henkiä. Sitten hän sanoi: Koska näin on, kerää itsellesi hyvät eväät köyhyytesi päivää varten! Vannon Jumalan kautta, jonka kädessä sieluni on, että kuulin Jumalan lähettilään (SAWS) sanovan: Köyhyys saapuu meidän rakastajiemme luo nopeammin kuin tulva laakson pohjalle. (Sanomme: tämän hadithin alkuosasta, sellaisena kuin sen esitimme, kysyttiin imaami Sadiqilta (AS), ja hän sanoi, että köyhyyden päivällä tarkoitetaan ylösnousemuksen päivää ja viitalla (jilbab) hyviä tekoja. Samalla päättelyllä käy selväksi, että profeetallisessa hadithissa mainittu köyhyys tarkoittaa köyhyyttä Jumalan edessä (faqr ila Allah). Onnellisia ovat rakkauden ihmiset, jotka kulkevat Jumalan edessä olevan köyhyyden asteet nopeammin kuin muut vaeltajat ja saavuttavat aiemmin itsensä häviämisen ja Totuuden kohtaamisen.)
Jabir kertoi Abu Ja'farilta (AS): Ali (AS) sanoi: Minä olen paratiisin ja tulen jakaja. Vien ystäväni paratiisiin ja vihollisen tuleen. (Basa'ir al-Darajat, osa 1, s. 415)
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Minä olen paratiisin ja tulen jakaja! Vien ystäväni paratiisiin ja vihollisen helvettiin.
Ali ibn Abd al-Aziz kertoi isältään, joka sanoi: Sanoin Abu Abdallahille (AS): Tulkoon minusta lunnaasi, ihmiset väittävät, että Jumalan lähettiläs (SAWS) lähetti Alin (AS) Jemeniin tuomitsemaan heidän välillään, ja Ali sanoi: Minun eteeni ei tullut yhtään tapausta, jossa en olisi tuominnut Jumalan tuomion ja Hänen lähettiläänsä (SAWS) tuomion mukaisesti. Hän sanoi: He puhuvat totta. Sanoin: Kuinka se on mahdollista, kun koko Koraania ei ollut vielä lähetetty alas ja Jumalan lähettiläs (SAWS) oli poissa hänen luotaan? Hän sanoi: Pyhä Henki toi sen hänelle. (Basa'ir al-Darajat, osa 1, s. 452)
Kertoja sanoo: Kysyin imaami Sadiqilta (AS): Profeetta (SAWS) lähetti Alin Jemeniin tuomitsemaan ihmisten kesken Jumalan ja Hänen lähettiläänsä tuomion mukaan, vaikka hän itse ei ollut Alin (AS) mukana eikä Koraania ollut tuohon aikaan lähetetty alas kokonaisuudessaan. Kuinka hän siis tuomitsi? Imaami (AS) sanoi: Pyhä Henki auttoi häntä.
Zurara kertoi Abu Ja'farilta (AS), joka sanoi: Kenelläkään ei ole tietoa mistään asiasta, ellei se ole lähtöisin uskovaisten johtajalta. (Basa'ir al-Darajat, osa 1, s. 518)
Imaami Baqir (AS) sanoi: Kenelläkään ei ole mitään tietoa, jonka lähde ei olisi uskovaisten johtaja (AS).
Muhammad ibn Muslim kertoi Abu Ja'farilta (AS) kuulleensa hänen sanovan: Kenelläkään ei ole totuutta eikä oikeaa näkemystä, eikä kukaan ihmisistä anna tuomiota, jossa hän osuu totuuteen, ilman että sen avain on Ali. (Basa'ir al-Darajat, osa 1, s. 519)
Imaami Baqir (AS) sanoi: Kaiken totuuden ja oikean sekä jokaisen oikean tuomion avain on Ali (AS).