Ja'far ibn Muhammadilta, hänen isältään Muhammad ibn Alilta, hänen isältään Ali ibn al-Husaynilta, hänen isältään al-Husayn ibn Alilta, hänen isältään Ali ibn Abi Talibilta (AS), joka sanoi: Jumalan lähettiläs (SAWS) sanoi: Totisesti enkelit ovat meidän palvelijoitamme ja niiden palvelijoita, jotka meitä rakastavat. (Uyun al-Akhbar, osa 1, s. 262)
Uskovien johtaja (AS) sanoi Jumalan lähettilään (SAWS) välittämänä: Enkelit ovat meidän palvelijoitamme ja niiden palvelijoita, jotka meitä rakastavat.
Abu al-Hasan Ali ibn Musa ar-Ridalta (AS), hänen isältään, hänen esi-isiltään, uskovien johtajalta (AS), joka sanoi: Koko maailma on tietämättömyyttä lukuun ottamatta niitä paikkoja, joissa tieto on; kaikki tieto on todisteena ihmistä vastaan paitsi se, jonka mukaan toimitaan; kaikki teot ovat ulkokultaisuutta paitsi ne, jotka tehdään vilpittömästi; ja vilpittömyyskin on vaarassa, kunnes palvelija näkee, millaiseen loppuun hänen asiansa päättyy. (Uyun al-Akhbar, osa 1, s. 282)
Uskovien johtaja (AS) sanoi: Maailma on läpeensä tietämättömyyttä lukuun ottamatta niitä paikkoja, joissa tieto on; ja tieto on kokonaisuudessaan todisteena ihmistä vastaan paitsi se, jonka mukaan toimitaan; ja teot ovat kokonaisuudessaan ulkokultaisuutta paitsi ne, jotka tehdään vilpittömästi; ja vilpittömyyskin on alttiina vaaralle, kunnes ihminen näkee, mikä on hänen asiansa loppu ja päätös.
Yusuf ibn Muhammad ibn Ziyad ar-Ridalta (AS), uskovien johtajalta (AS): Elatus on jaettu, ja se saapuu Aadamin lapselle riippumatta siitä, millaista elämäntapaa hän tässä maailmassa noudattaa. Jumalaapelkääväisen hurskaus ei sitä lisää eikä syntisen paheellisuus sitä vähennä. Ihmisen ja elatuksen välissä on verho, ja elatus etsii häntä. Jos joku teistä pakenisi elatustaan, elatus tavoittaisi hänet niin kuin kuolemakin hänet tavoittaa. (Uyun al-Akhbar, osa 1, s. 282)
Imaami Rida (AS) kertoo uskovien johtajalta (AS): Elatus on jaettu, ja se tulee itse ihmisen luo, eikä sillä ole väliä, millaista elämäntapaa ihminen noudattaa. Jumalaapelkääväisten hurskaus ei lisää heidän elatustaan eikä pahantekijöiden paheellisuus ja irstaus vähennä heidän osaansa. Ihmisen ja hänen elatuksensa välissä on verho, ja elatus tavoittelee häntä ja on hänen jäljillään. Jos joku pakenee elatustaan, elatus seuraa häntä aivan kuten kuolemakin seuraa häntä.
Samalla kertojaketjulla: Uskovien johtaja (AS) sanoi eräässä saarnassaan: Oi ihmiset! Viekää sydämenne pois tästä maailmasta ennen kuin ruumiinne siitä viedään. Tässä maailmassa te olette eläneet, mutta tuonpuoleista varten teidät on luotu. Totisesti se on riistetty, jolta on riistetty hänen omaisuutensa hyvä. (Uyun al-Akhbar, osa 1, s. 298)
Uskovien johtaja (AS) sanoi: Oi ihmiset! Ennen kuin kuolema irrottaa teidät tästä maailmasta, irrottakaa itse sydämenne siitä! Te elätte nyt tässä maailmassa, mutta teidät on luotu tuonpuoleista varten. Todella riistetty on se, joka jää vaille omaisuutensa hyvää.
Ridalta (AS), joka kertoi: Uskovien johtaja (AS) näki pitkän ajan jälkeen erään shiialaisensa, johon ikä oli jättänyt jälkensä ja joka kulki vaivoin ryhtiään ponnistellen. Hän (AS) sanoi: Olet käynyt vanhaksi, mies. Tämä sanoi: Sinun tottelemisessasi, oi uskovien johtaja. Hän (AS) sanoi: Näen sinussa vielä voimaa jäljellä. Tämä sanoi: Se kuuluu sinulle, oi uskovien johtaja. (Uyun al-Akhbar, osa 1, s. 302)
Imaami Rida (AS) kertoo isiltään, että uskovien johtaja (AS) näki pitkän ajan jälkeen erään shiialaisensa, jossa vanhuus jo näkyi ja joka käveli vaivoin. Hän sanoi hänelle: Ystäväni, olet käynyt vanhaksi! Mies sanoi: Sinun tottelemisessasi, oi uskovien johtaja, olen vanhentunut! Imaami sanoi: Mutta elämääsi on vielä jäljellä! Hän vastasi: Jos elämää ja voimaa on jäljellä, sekin kuuluu sinulle.
Samalla kertojaketjulla Ali ibn Abi Talibilta (AS): Jumalan, Mahtavan ja Ylhäisen, sanoista ”he ahmivat kiellettyä” [Qur'an 5:42] hän sanoi: Se tarkoittaa miestä, joka hoitaa veljensä asian ja ottaa sen jälkeen vastaan tämän lahjan. (Uyun al-Akhbar, osa 2, s. 28)
Uskovien johtaja (AS) sanoi: Yksi kiellettyä ravintoa nauttivan esimerkki on se, joka täyttää uskovan veljensä tarpeen mutta ottaa sen jälkeen häneltä vastaan lahjan.
Samalla kertojaketjulla Ali ibn Abi Talibilta (AS), joka sanoi: Pitäkää kiinni kurpitsasta, sillä se vahvistaa aivoja. (Uyun al-Akhbar, osa 2, s. 36)
Uskovien johtaja (AS) sanoi: Kurpitsa lisää ymmärrystä. (Huomautamme: arabian sana qar' tarkoittaa jättikurpitsaa, dubba' vihreää kurpitsaa ja yaqtin ruokakurpitsaa. Kertomuksissa sanotaan kaikista kolmesta, että ne lisäävät ymmärrystä. Ymmärryksen lisääntymisellä tarkoitetaan tämänkaltaisissa kertomuksissa hajanaisten ajatusten karkottamista, mielenrauhan saavuttamista, muistin vahvistumista ja ajattelun tarkkuutta.)
Samalla kertojaketjulla Alilta (AS), joka sanoi: Kun naiselta kysytään, kuka on tehnyt haureutta hänen kanssaan, ja hän sanoo ”se ja se”, hänelle langetetaan kaksi rangaistusta: yksi siitä perättömästä syytöksestä, jonka hän esitti miestä vastaan, ja yksi siitä, minkä hän tunnusti itsestään. (Uyun al-Akhbar, osa 2, s. 39)
Uskovien johtaja (AS) sanoi: Nainen, joka väittää jonkun tehneen haureutta hänen kanssaan mutta ei kykene sitä todistamaan, saa kaksi rangaistusta: yhden haureudesta, jonka hän on tunnustanut, ja yhden perättömästä syytöksestä eli toisen syyttämisestä haureudesta.
Samalla kertojaketjulla: Ali ibn Abi Talib (AS) sanoi: Totisesti, jos palvelija näkisi kuolinhetkensä ja sen, kuinka nopeasti se häntä lähestyy, hän vihaisi turhia toiveita ja luopuisi tämän maailman tavoittelusta. (Uyun al-Akhbar, osa 2, s. 39)
Uskovien johtaja (AS) sanoi: Jos ihminen näkisi kuolinhetkensä ja sen, kuinka nopeasti se häntä kohti rientää, hän luopuisi turhista toiveista ja tämän maailman tavoittelusta.
Samalla kertojaketjulla Ali ibn Abi Talibilta (AS), joka sanoi: Peri Jumalan lähettiläältä (SAWS) kaksi kirjaa: Jumalan kirjan ja oman kirjoitukseni, joka on miekkani tupessa. Kysyttiin: Oi uskovien johtaja, mikä on se kirjoitus, joka on miekkasi tupessa? Hän sanoi: ”Joka surmaa muun kuin oman surmaajansa tai lyö muuta kuin omaa lyöjäänsä, hänen päällään olkoon Jumalan kirous.” (Uyun al-Akhbar, osa 2, s. 40)
Uskovien johtaja (AS) sanoi: Peri Jumalan lähettiläältä (SAWS) kaksi kirjaa: Jumalan kirjan ja erään kirjoituksen, joka on miekkani tupessa. Kysyttiin: Mikä on tuo toinen kirjoitus? Hän sanoi: Siinä lukee: ”Joka surmaa muun kuin oman surmaajansa tai lyö muuta kuin omaa lyöjäänsä, hänen päälleen tulkoon Jumalan kirous.”
Fatima bint Ali ibn Musa (AS) kertoi: Kuulin isäni Alin kertovan isältään, Ja'far ibn Muhammadilta, hänen isältään ja hänen sedältään Zaydilta, heidän isältään Ali ibn al-Husaynilta, hänen isältään ja hänen sedältään, Ali ibn Abi Talibilta (AS), joka sanoi: Muslimin ei ole luvallista pelotella toista muslimia. (Uyun al-Akhbar, osa 2, s. 70)
Uskovien johtaja (AS) sanoi: Muslimin ei ole lupa pelotella muslimiveljeään.
Samalla kertojaketjulla Ali ibn Abi Talibilta (AS), joka sanoi: Istuin Kaaban luona, kun paikalle tuli kumarasel'käinen vanhus, jonka kulmakarvat olivat korkeasta iästä valuneet silmien päälle; hänen kädessään oli sauva, päässään punainen huppupäähine ja yllään karkea villaviitta. Hän lähestyi profeettaa (SAWS), joka nojasi selkäänsä Kaabaan, ja sanoi: Oi Jumalan lähettiläs, rukoile minulle anteeksiantoa. Profeetta (SAWS) sanoi: Ponnistuksesi on turha, oi vanhus, ja tekosi on harhaan mennyt. Kun vanhus kääntyi pois, hän sanoi: Oi Abu al-Hasan, tunnetko hänet? Sanoin: En, Jumalan nimessä. Hän sanoi: Hän on tuo kirottu Iblis. Ali (AS) sanoi: Juoksin hänen peräänsä, kunnes tavoitin hänet, ja hän sanoi minulle: Anna minun olla, oi Abu al-Hasan, sillä minulle on annettu armonaikaa määrättyyn hetkeen asti. Sitten hän sanoi: Jumalan nimessä, oi Ali, minä todella rakastan sinua kovin! Eikä kukaan ole sinua vihannut ilman, että olen ollut osallisena hänen isänsä kanssa hänen äidissään. (Uyun al-Akhbar, osa 2, s. 72)
Uskovien johtaja (AS) sanoi: Istuin Kaaban vieressä, kun profeetan (SAWS) luo tuli kumarasel'käinen mies, jonka kulmakarvat olivat korkean iän vuoksi valuneet silmien päälle, kädessään sauva, punainen päähine päässä ja villavaate yllään — profeetta (SAWS) nojasi selkäänsä Kaaban seinään — ja sanoi: Oi Jumalan lähettiläs! Rukoile minulle anteeksiantoa! Jumalan lähettiläs (SAWS) sanoi: Vanhus! Se on hedelmätöntä, se ei johda mihinkään! Kun vanhus sitten kääntyi pois, Jumalan lähettiläs (SAWS) kysyi: Oi Ali, tunsitko hänet? Sanoin: En. Hän sanoi: Hän oli kirottu saatana. Ali (AS) sanoo: Juoksin hänen peräänsä ja saavutin hänet. Vanhus sanoi: Oi Ali, älä puutu minun asioihini, sillä minulle on annettu armonaikaa määrättyyn päivään asti. Sitten hän sanoi: Jumalan nimessä, oi Ali, minä rakastan sinua! Eikä kukaan ole sinun vihamiehesi ilman, että minulla on ollut osuutta hänen siittämisessään.
Abu as-Salt al-Harawilta, joka kertoi Ridan (AS) sanoneen: Kuulin isäni kertovan esi-isiltään Alilta (AS), joka sanoi: Jumalan lähettiläs (SAWS) sanoi: Oi Ali, sinä olet paratiisin jakaja ylösnousemuksen päivänä; sinä sanot tulelle: tämä on minun ja tämä on sinun. (Uyun al-Akhbar, osa 2, s. 86)
Imaami Rida (AS) kertoo isiltään uskovien johtajalta (AS), että Jumalan lähettiläs (SAWS) sanoi minulle: Oi Ali, sinä olet ylösnousemuksen päivänä paratiisin jakaja. Sinä sanot helvetille: tämä on minun, tämä on sinun.
Abu as-Salt al-Harawilta, joka kertoi: Rida (AS) puhui ihmisille heidän omilla kielillään, ja Jumalan nimessä hän oli ihmisistä kaunopuheisin ja tunsi jokaisen kielen ja murteen parhaiten. Sanoin hänelle eräänä päivänä: Oi Jumalan lähettilään poika, minä ihmettelen sitä, kuinka hyvin tunnet kaikki nämä erilaiset kielet. Hän sanoi: Oi Abu as-Salt, minä olen Jumalan todiste Hänen luoduilleen, eikä Jumala asettaisi todistetta jollekin kansalle, jos tämä ei tuntisi heidän kieliään. Etkö ole kuullut uskovien johtajan (AS) sanoja: ”Meille on annettu ratkaiseva puhe”? Ja mitä muuta ratkaiseva puhe on kuin kielten tuntemus? (Uyun al-Akhbar, osa 2, s. 228)
Abu as-Salt al-Harawi kertoo: Imaami Rida (AS) keskusteli jokaisen kanssa tämän omalla kielellä, ja Jumalan nimessä hän oli ihmisistä kaunopuheisin ja tunsi jokaisen kielen ja murteen parhaiten. Eräänä päivänä sanoin hänelle: Oi Jumalan lähettilään poika! Minä hämmästelen sitä, että hallitset ja tunnet kaikki kielet näin hyvin! Hän sanoi: Oi Abu as-Salt! Minä olen Jumalan todiste Hänen palvelijoilleen, eikä Jumala aseta jollekin kansalle todistetta, joka ei ymmärtäisi heidän kieltään eikä tuntisi heidän sanojaan. Eikö sinulle ole kantautunut tieto siitä, että uskovien johtaja Ali (AS) sanoi: ”utina fasl al-khitab” — meille on annettu ratkaiseva puhe? Juuri tämä on tuo ratkaiseva puhe.
Ishaqilta, an-Nu'man ibn Sa'dilta, joka kertoi: Uskovien johtaja Ali ibn Abi Talib (AS) sanoi: Eräs jälkeläisistäni surmataan vääryydellä myrkyllä Khurasanin maassa. Hänen nimensä on minun nimeni, ja hänen isänsä nimi on Imranin pojan, Mooseksen (AS), nimi. Tietäkää: joka käy hänen luonaan hänen vieraudessaan, sen synnit Jumala, Korkein, antaa anteeksi, sekä menneet että tulevat, vaikka niitä olisi yhtä paljon kuin tähtiä, sadepisaroita ja puiden lehtiä. (Uyun al-Akhbar, osa 2, s. 258)
Uskovien johtaja (AS) sanoi: Tulevaisuudessa eräs jälkeläisistäni surmataan Khurasanin maassa myrkyllä ja vääryydellä. Hänen nimensä on minun nimeni, ja hänen isänsä nimi on Imranin pojan, Mooseksen, nimi. Jokaiselle, joka käy hänen luonaan hänen vieraudessaan, Jumala antaa anteeksi kaikki menneet ja tulevat synnit, vaikka niitä olisi yhtä paljon kuin tähtiä, sadepisaroita ja puiden lehtiä.