Sen kertoi Muhammad ibn al-Hasan ibn al-Walid Muhammad ibn al-Hasan al-Saffarin välityksellä, hän Ahmad ibn Muhammad ibn Isan, hän Jafar ibn Muhammadin, hän isänsä, hän Alin (AS), joka sanoi: Rakkain teko Jumalalle, ylistetylle, maan päällä on rukous, ja jaloin palvonnan muoto on siveys. (Falah al-Sa'il, osa 1, s. 27)
Uskovaisten käskijä (AS) sanoi: Teko, jota Jumala eniten rakastaa maan päällä, on rukous, ja palvonnan muodoista jaloin on siveys.
al-Husayn ibn Saidin välityksellä, hän Ibn Bukayrin, hän Muhammad ibn Muslimin, joka sanoi: Abu Abdallah (AS) sanoi: Alin (AS) kirjassa on, että ylistys tulee ennen pyyntöä; kun siis rukoilette Jumalaa, ylistäkää Hänen suuruuttaan. Hän sanoi: Sanoin: Kuinka ylistämme Hänen suuruuttaan? Hän sanoi: Sano: Oi Sinä, joka olet minua lähempänä kuin kaulavaltimoni! Oi Sinä, joka asetut ihmisen ja hänen sydämensä väliin! Oi Sinä, joka olet korkeimmalla näköalalla! Oi Sinä, jonka kaltaista ei mikään ole! (Falah al-Sa'il, osa 1, s. 35)
Imaami Sadiq (AS) sanoi: Näin Alin (AS) kirjoituksissa, että ennen pyyntöä tulee ylistää ja ennen rukousanomusta kunnioittaa Jumalan suuruutta. Sanokaa: Oi Sinä, joka olet minua lähempänä kuin kaulavaltimoni! Oi Sinä, joka olet väliverho minun ja sydämeni välillä! Oi Sinä, joka olet korkeimmalla näköalalla! Oi Sinä, jonka kaltaista ei ole! Ja rukoilkaa sitten.
Sillä Abu Jafar Muhammad ibn Babawayh on kertonut kirjassaan herramme Ali ibn Abi Talibin (AS) askeettisuudesta kertojaketjullaan Abu Abdallahiin (AS): Kun Ali nousi rukoukseen ja sanoi: ”Minä käännän kasvoni Häneen, joka loi taivaat ja maan”, hänen kasvojensa väri muuttui niin, että se oli hänen kasvoistaan havaittavissa. (Falah al-Sa'il, osa 1, s. 101)
Imaami Sadiq (AS) sanoi: Kun Ali (AS) aikoi aloittaa rukouksen, hän luki tämän jakeen: ”Totisesti minä käännän kasvoni Häneen, joka loi taivaat ja maan...” — ja hänen kasvojensa väri muuttui.
Ibn Abi Umayrin välityksellä, hän Bakr ibn Muhammad al-Azdin, hän Abu Abdallahin (AS), joka sanoi: Uskovaisten käskijällä Ali ibn Abi Talibilla (AS) oli tapana sanoa tovereilleen: Se, joka heittäytyy maahan rukouskutsun ja rukouksen aloituskutsun välissä ja sanoo maahan heittäytyessään: ”Herrani, Sinulle olen heittäytynyt maahan nöyränä, hartaana ja alhaisena”, hänestä Jumala Korkein sanoo: Enkelini, mahtini ja majesteettini kautta, minä totisesti asetan rakkauden häneen uskovien palvelijoideni sydämiin ja pelonsekaisen kunnioituksen häntä kohtaan tekopyhien sydämiin. (Falah al-Sa'il, osa 1, s. 152)
Imaami Sadiq (AS) sanoi: Ali (AS) oli neuvonut tovereitaan heittäytymään maahan rukouskutsun ja rukouksen aloituskutsun välissä ja sanomaan: Rabbi laka sajadtu khadian khashian dhalilan — Jumalani, Sinulle olen heittäytynyt maahan, täydessä nöyryydessä, hartaudessa ja alhaisuudessa! Ja hän sanoi: Kun Jumala näkee tämän, Hän ylpeilee palvelijastaan enkeleilleen ja sanoo: Mahtini ja majesteettini kautta minä asetan rakkauden tähän palvelijaan uskovien sydämiin ja pelonsekaisen kunnioituksen häntä kohtaan tekopyhien sydämiin.
Sen kertoi Ibn Abi Umayr Bakr ibn Muhammad al-Azdin välityksellä, hän Abu Abdallahin (AS), hadithissa, jonka tarkoitus on tämä. Hän sanoi: Uskovaisten käskijällä (AS) oli tapana sanoa tovereilleen: Se, joka nousee rukoukseen ja sanoo ennen kuin astuu pyhitettyyn tilaan ja lausuu takbirin: ”Oi hyväntekijä, Sinun luoksesi on tullut pahantekijä; Sinä olet käskenyt hyväntekijää antamaan anteeksi pahantekijälle, ja Sinä olet hyväntekijä ja minä olen pahantekijä; siis Muhammadin ja Muhammadin suvun oikeuden tähden, siunaa Muhammadia ja Muhammadin sukua ja anna anteeksi se ruma, minkä minusta tiedät”, hänestä Jumala Korkein sanoo: Enkelini, olkaa todistajina, että olen antanut hänelle anteeksi ja saanut hänen velkojansa tyytyväisiksi hänen suhteensa. (Falah al-Sa'il, osa 1, s. 155)
Imaami Sadiq (AS) sanoi: Ali (AS) oli neuvonut tovereitaan sanomaan ennen rukouksen aloitustakbiria: Ya muhsinu qad ataka al-musiu wa qad amarta al-muhsina an yatajawaza an al-musii wa anta al-muhsinu wa ana al-musiu fa-bi-haqqi Muhammadin wa Ali Muhammadin salli ala Muhammadin wa Ali Muhammadin wa tajawaz an qabihi ma talamu minni — toisin sanoen: Oi hyvyyksien Jumala! Minä pahantekijä olen tullut Sinun eteesi, ja Sinä itse olet käskenyt hyviä antamaan anteeksi pahojen pahuuden! Sinä olet hyvä ja minä paha; siis Muhammadin ja Muhammadin suvun oikeuden tähden, anna anteeksi pahat tekoni! Ja hän sanoi: Kun palvelija tekee näin, Jumala sanoo enkeleille: Olkaa todistajina, että minä olen antanut tälle palvelijalle anteeksi ja saanut toiset tyytyväisiksi hänen suhteensa.
Sad ibn Tarif al-Iskafin välityksellä, hän al-Asbagh ibn Nubatan, hän uskovaisten käskijän Ali ibn Abi Talibin (AS), joka sanoi: Se, joka tahtoo lähteä tästä maailmasta puhtaana synneistä niin kuin kulta puhdistuu eikä siinä ole sameutta, eikä kukaan vaadi häneltä hyvitystä vääryydestä, lukekoon viiden päivittäisen rukouksen jälkeen Herran, siunatun ja korkean, kuvauksen: ”Sano: Hän on Jumala, yksi”, ja levittäköön kätensä ja sanokoon: Oi Jumala, minä pyydän Sinulta Sinun kätketyn, talletetun, puhtaan, puhtaimman ja siunatun nimesi kautta, ja pyydän Sinulta Sinun mahtavan nimesi ja ikiaikaisen valtasi kautta — oi lahjojen antaja, oi vankien vapauttaja, oi niskojen irrottaja tulesta — että siunaisit Muhammadia ja Muhammadin sukua ja vapauttaisit minun niskani tulesta ja veisit minut pois tästä maailmasta turvassa ja saattaisit minut paratiisiin turvattuna, ja tekisit päiväni alun menestykseksi, sen keskikohdan onnistumiseksi ja sen lopun hurskaudeksi; sillä Sinä olet salattujen asioiden tuntija. Sitten uskovaisten käskijä (AS) sanoi: Tämä kuuluu niihin kuultuihin rukouksiin, jotka Jumalan lähettiläs (SAWS) minulle opetti ja jotka hän käski minun opettaa Hasanille ja Husaynille (AS). (Falah al-Sa'il, osa 1, s. 166)
Uskovaisten käskijä (AS) sanoi: Se, joka tahtoo lähteä tästä maailmasta synneistä puhtaana ja tulla puhdistetuksi, lukekoon velvoitettujen rukousten jälkeen Jumalan ykseyden suuran, kohottakoon sitten kätensä taivasta kohti ja sanokoon: Allahumma inni asaluka bi-smika al-maknuni al-makhzuni al-tahiri al-tuhri al-mubaraki... — Oi Jumala, minä pyydän Sinulta Sinun kätketyn, talletetun, puhtaan, puhtaimman ja siunatun nimesi kautta, ja pyydän Sinulta Sinun mahtavan nimesi ja ikiaikaisen valtasi kautta — oi lahjojen antaja, oi vankien vapauttaja, oi niskojen irrottaja tulesta — että siunaisit Muhammadia ja Muhammadin sukua ja vapauttaisit minun niskani tulesta ja veisit minut pois tästä maailmasta turvassa ja saattaisit minut paratiisiin turvattuna, ja tekisit päiväni alun menestykseksi, sen keskikohdan onnistumiseksi ja sen lopun hurskaudeksi; sillä Sinä olet salattujen asioiden tuntija. Ja hän sanoi: Tämä rukous on niitä kuultuja rukouksia, jotka Jumalan lähettiläs (SAWS) minulle opetti ja jotka hän käski minun opettaa lapsilleni.
Muhammad ibn Yaqub al-Kulayni on kertonut kertojaketjullaan kirjassa al-Kafi ja sanonut: Kun ilta tuli, Alilla (AS) oli tapana sanoa: Tervetuloa, uusi yö, ja tervetuloa, kirjoittava todistaja! Kirjoittakaa: Jumalan nimeen. Sitten hän muisteli Jumalaa, mahtavaa ja korkeaa. (Falah al-Sa'il, osa 1, s. 227)
Kertoja sanoo: Kun aurinko laski, uskovaisten käskijä (AS) sanoi: Tervehdys uudelle yölle! Ja tervehdys enkelille, joka kirjoittaa muistiin tekoni! Kirjoita! Ja sitten hän muisteli Jumalaa runsain sanoin.
Said Ismail ibn Hammamin välityksellä, hän Abu al-Hasanin — nimittäin al-Ridan (AS) — joka sanoi: Uskovaisten käskijä (AS) sanoi: Se, joka sanoo seitsemän kertaa ”Jumalan, armeliaan armahtajan, nimeen; eikä ole voimaa eikä väkeä muutoin kuin Jumalan, korkean ja mahtavan, kautta” ollen yhä paikallaan iltarukouksen jälkeen ennen kuin puhuu ja aamurukouksen jälkeen ennen kuin puhuu, hänestä Jumala Korkein torjuu seitsemänkymmentä koettelemuksen lajia, joista vähäisimmät ovat spitaali, valkopälvi, hallitsijan sorto ja saatana. (Falah al-Sa'il, osa 1, s. 230)
Imaami Rida (AS) sanoi: Isoisäni, uskovaisten käskijä (AS), sanoi: Se, joka aamu- tai iltarukouksen jälkeen, nousematta paikaltaan ja puhumatta kenellekään, sanoo seitsemän kertaa: Bismillahi al-rahmani al-rahim wa la hawla wa la quwwata illa billahi al-aliyyi al-azim — Jumalan, armeliaan armahtajan, nimeen; eikä ole voimaa eikä väkeä muutoin kuin Jumalan, korkean ja mahtavan, kautta — hänestä Jumala torjuu seitsemänkymmentä koettelemuksen lajia, muun muassa monia sairauksia, hallitusvallan sorron ja saatanoiden vallan.
Amr ibn Abi al-Miqdamin välityksellä, hän isänsä, hän Habba al-Uranin, hän uskovaisten käskijän (AS): Ei ole miestä, jonka asema Jumalan luona olisi suurempi kuin sen miehen, joka itkee Jumalan pelosta; eikä ole pisaraa, joka valuu miehen silmästä Jumalan pelosta, ilman että se sammuttaisi kokonaisia tulen meriä. (Falah al-Sa'il, osa 1, s. 266)
Uskovaisten käskijä (AS) sanoi: Arvossa korkein Jumalan luona on se, joka itkee Hänen pelostaan. Yksi kyynelpisara Jumalan pelosta sammuttaa kokonaisia tulen meriä.