Abu Ali al-Hasan ibn Ahmad ibn Ibrahim ibn Shadhan sanoi: Ali (AS) sanoi: Jumalan lähettiläällä (SAWS) oli salaisuus, johon vain harvoin päästiin käsiksi. Hän sanoi — ja minä sanon: Jumalan ja Hänen enkeliensä ja profeettojensa ja lähettiläidensä ja luomistensa vanhurskaiden kirous olkoon sen päällä, joka paljastaa Jumalan lähettilään (SAWS) salaisuuden sille, joka ei ole luottamuksen arvoinen. Kätkekää siis Jumalan lähettilään (SAWS) salaisuus. Kuulin hänen sanovan: Oi Ali, monet ihmiset — vaikka heidän palvontansa olisi vähäistä — olisivat mitä kiivaimmassa palvonnassa ja jaloimmassa ponnistuksessa, jos he tietäisivät sen, mitä minä sanon. Kun minut vietiin yöllisellä matkalla seitsemänteen taivaaseen, minulle huudettiin: Oi Muhammad, Herrasi lausuu sinulle rauhantervehdyksen ja sanoo sinulle: sinä olet Hänen luomistaan kunnioitetuin Hänen edessään, ja Hänen luonaan on tieto, jonka Hän on kätkenyt — toisin sanoen varjellut — kaikilta profeetoilta. Ali ibn Tawus sanoo: sitten hän mainitsi tämän rukouksen salaisuuksien joukossa nämä sanat: Oi Muhammad, se, joka aikoo kahta asiaa ja tahtoo, että Minä valitsen hänelle niistä sen, joka on Minulle otollisempi, ja sidon hänet siihen, sanokoon silloin, kun hän sitä tahtoo: ”Oi Jumala, valitse minulle tiedolläsi ja suo minulle tietosi kautta menestys siihen, mikä on Sinun mielisuosiosi ja rakkautesi mukaista. Oi Jumala, valitse minulle voimallasi ja pidä minut voimallasi loitolla Sinun vihastasi ja mielipahastasi. Oi Jumala, valitse minulle siitä, mitä tahdon näistä kahdesta asiasta (mainitse ne), se, joka on minulle onnellisempi ja Sinulle rakkaampi ja Sinua lähempänä ja Sinulle otollisempi. Oi Jumala, minä pyydän Sinulta sen voiman kautta, jolla Sinä olet kätkenyt kaikkien asioiden tiedon koko luomakunnaltasi — sillä Sinä tunnet haluni, salaisuuteni ja julkisuuteni — siunaa siis Muhammadia ja hänen sukuaan ja tartu otsakiharaani ja vie minut siihen, minkä näet Sinulle otolliseksi siinä asiassa, jossa olen pyytänyt Sinulta ohjausta, kunnes se sitoo minut asiaan, jossa tyydyn Sinun tuomioosi, luotan Sinun päätökseesi ja tyydyn Sinun voimaasi. Äläkä käännä minua ja haluani vastustamaan Sinun tahtoasi, äläkä anna sen, mitä tahdon, erota siitä, mitä Sinä tahdot. Voita Sinun tahdollasi minun haluni sillä voimalla, jolla Sinä päätät mitä tahdot siitä, kenestä tahdot. Ja tee minulle helpoksi se helppo tie, johon Sinä olet sen kulkijaan tyytyväinen. Äläkä hylkää minua sen jälkeen, kun olen uskonut asiani Sinulle — sen laupeutesi tähden, joka käsittää kaiken. Oi Jumala, laske valintasi sydämeeni ja avaa sydämeni pitäytymään siihen, oi Anteliain! Aamen, oi maailmojen Herra.” Sillä kun hän sanoo tämän, Minä valitsen hänelle sen, mikä on hänelle hyödyksi tässä ajassa ja tulevassa. (Fath al-Abwab, osa 1, s. 192)
Ibn Tawus kertoo yksityiskohtaisella kertojaketjulla rukouksen uskovaisten käskijältä (AS), joka puolestaan sai sen Jumalan lähettiläältä (SAWS), ja pitää sitä Jumalan salaisuuksiin kuuluvana ja sellaisena, joka on kätkettävä epäkelvoilta. Jumalan lähettiläs (SAWS) sanoi: Oi Ali, tämä rukous saa palvelijan olemaan alituisessa palvonnan tilassa. Tämän rukouksen opetti minulle Jumala taivaaseennousun yönä ja sanoi: Kun palvelijani on jonkin asian suhteen kahden tien risteyksessä ja toivoo, että Minä valitsen hänelle oman mielisuosioni mukaisesti ja vien asian hänen puolestaan eteenpäin, hän sanokoon:
Oi Jumala, valitse minulle tiedolläsi ja suo minulle tietosi kautta menestys siihen, mikä on Sinun mielisuosiosi ja rakkautesi mukaista, Oi Jumala, valitse minulle voimallasi ja pidä minut voimallasi loitolla Sinun vihastasi ja mielipahastasi, Oi Jumala, valitse minulle siitä, mitä tahdon näistä kahdesta asiasta — ja nimeä ne — se, joka on minulle onnellisempi ja Sinulle rakkaampi ja Sinua lähempänä ja Sinulle otollisempi, Oi Jumala, minä pyydän Sinulta sen voiman kautta, jolla Sinä olet kätkenyt kaikkien asioiden tiedon koko luomakunnaltasi, sillä Sinä tunnet haluni, salaisuuteni ja julkisuuteni, siunaa siis Muhammadia ja hänen sukuaan ja tartu otsakiharaani ja vie minut siihen, minkä näet Sinulle otolliseksi siinä asiassa, jossa olen pyytänyt Sinulta ohjausta, kunnes se sitoo minut asiaan, jossa tyydyn Sinun tuomioosi, luotan Sinun päätökseesi ja tyydyn Sinun voimaasi, Äläkä käännä minua ja haluani vastustamaan Sinun tahtoasi, äläkä anna sen, mitä tahdon, erota siitä, mitä Sinä tahdot, Voita Sinun tahdollasi minun haluni sillä voimalla, jolla Sinä päätät mitä tahdot siitä, kenestä tahdot, Ja tee minulle helpoksi se helppo tie, johon Sinä olet sen kulkijaan tyytyväinen, Äläkä hylkää minua sen jälkeen, kun olen uskonut asiani Sinulle — sen laupeutesi tähden, joka käsittää kaiken, Oi Jumala, laske valintasi sydämeeni ja avaa sydämeni pitäytymään siihen, oi Anteliain! Aamen, oi maailmojen Herra.
Kun hän näin sanoo, Minä otan huomioon hänen hyötynsä tässä ajassa ja tulevassa. (Fath al-Abwab, osa 1, s. 192)
Löysin shaykh Ali ibn Yahya al-Hafizin käsialalla — ja meillä on häneltä lupa kaikkeen, mitä hän kertoo — nämä sanat: Herramme, uskovaisten käskijän Ali ibn Abi Talibin (AS), istikhara. Se tapahtuu näin: pidät mielessäsi sen, mitä tahdot, kirjoitat tämän istikharan ja panet sen kahdelle lipukkeelle, teet niistä hasselpähkinän kaltaiset, keskenään yhtä painavat, ja asetat ne astiaan, jossa on vettä. Toisen kääntöpuolelle kirjoitetaan ”tee” ja toiseen ”älä tee”. Ja tämä on sen kirjoitus: Mikä Jumala tahtoo, se tapahtuu. Oi Jumala, minä pyydän Sinulta ohjausta sen ohjauksella, joka on uskonut asiansa Sinulle, antanut itsensä Sinulle, alistunut Sinulle asiassaan, kääntänyt kasvonsa yksin Sinuun ja luottanut Sinuun siinä, mikä häntä on kohdannut. Oi Jumala, valitse minulle äläkä minua vastaan, ole minun puolellani äläkä minua vastaan, auta minua äläkä auta minua vastaan, tue minua äläkä tue ketään minua vastaan, anna minulle valta äläkä anna kenellekään valtaa minusta, ohjaa minut hyvään äläkä anna minun eksyä, tee minut tyytyväiseksi päätökseesi ja siunaa minulle kohtalosi, sillä Sinä teet mitä tahdot ja tuomitset mitä haluat, ja Sinä olet kaikkeen kykenevä. Oi Jumala, jos tässä asiassani on minulle paras uskoni, maallisen elämäni ja asiani lopputuloksen kannalta, tee se minulle helpoksi; ja jos on toisin, käännä se minusta pois, oi armollisimmista armollisin — sillä Sinä olet kaikkeen kykenevä. Ja kumpi niistä nousee veden pinnalle, sen mukaan toimi äläkä toimi sitä vastaan, jos Jumala Korkein tahtoo. Ja Jumala riittää meille, ja Hän on paras huoltaja. (Fath al-Abwab, osa 1, s. 264)
Uskovaisten käskijän (AS) istikhara Ibn Tawusin kertomana: Kun olet sydämessäsi tehnyt päätöksen jostakin asiasta, kirjoitat seuraavat sanat kahdelle samankokoiselle paperille ja kirjoitat toisen taakse ”tee” ja toisen taakse ”älä tee”. Sitten taittelet molemmat paperit samalla tavalla niin, että niistä tulee samannäköiset ja suunnilleen hasselpähkinän kokoiset. Sitten pudotat molemmat vedellä täytettyyn astiaan. Sen, joka vajoaa veden alle, jätät sikseen, ja toimit sen mukaan, joka jää kellumaan veden pinnalle. Ja nuo sanat ovat nämä:
Mikä Jumala tahtoo, se tapahtuu. Oi Jumala, minä pyydän Sinulta ohjausta sen ohjauksella, joka on uskonut asiansa Sinulle, antanut itsensä Sinulle, alistunut Sinulle asiassaan, kääntänyt kasvonsa yksin Sinuun ja luottanut Sinuun siinä, mikä häntä on kohdannut. Oi Jumala, valitse minulle äläkä minua vastaan, ole minun puolellani äläkä minua vastaan, auta minua äläkä auta minua vastaan, tue minua äläkä tue ketään minua vastaan, anna minulle valta äläkä anna kenellekään valtaa minusta, ohjaa minut hyvään äläkä anna minun eksyä, tee minut tyytyväiseksi päätökseesi ja siunaa minulle kohtalosi, sillä Sinä teet mitä tahdot ja tuomitset mitä haluat, ja Sinä olet kaikkeen kykenevä. Oi Jumala, jos tässä asiassani on minulle paras uskoni, maallisen elämäni ja asiani lopputuloksen kannalta, tee se minulle helpoksi; ja jos on toisin, käännä se minusta pois, oi armollisimmista armollisin — sillä Sinä olet kaikkeen kykenevä.