در روایتی که در «تفسیر قمی» آمده و آن را با سندی که ظاهراً تمام است روایت می‌کند ـ اگر انتسابِ کتاب به شیخ علی بن ابراهیم قمی را بپذیریم ـ او آن را از پدرش، از ابن ابی‌عُمَیر، از عبدالله بن شریکِ عامری، از ابوعبدالله علیه‌السلام در تفسیرِ این آیه روایت می‌کند:
«يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْداً * وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْداً»؛ یعنی: روزی که پرهیزگاران را دسته‌جمعی و سواره به سوی [خدای] رحمان گرد می‌آوریم، و گناهکاران را تشنه‌کام به سوی دوزخ می‌رانیم. فرمود: علی علیه‌السلام از رسول خدا صلی الله علیه وآله درباره‌ی تفسیرِ این سخن پرسید:
«يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْداً». فرمود: ای علی، «وفد» جز سواران نیستند.
آنان مردانی‌اند که از خدا پروا کردند، پس خداوند دوستشان داشت و ویژه‌ی خود گردانید و از کردارشان خشنود شد؛ پس خداوند آنان را «متقین» نامید. و این نهایتِ آرزو برای انسانی است که می‌خواهد به درجاتِ بلند برسد؛ نهایتِ آرزو این است که خداوند سبحان و متعال دوستش بدارد، و اگر دوستش بدارد، معنایش این است که دیدارِ او را دوست می‌دارد.
در دعاها آمده است:
«اللَّهُمَّ امْلَأْ قَلْبِي حُبّاً لَكَ وَخَشْيَةً مِنْكَ وَتَصْدِيقاً لَكَ وَإِيمَاناً بِكَ وَفَرَقاً مِنْكَ وَشَوْقاً إِلَيْكَ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ...»؛ یعنی: خدایا، دلم را از دوستیِ خود و بیم از خود و تصدیقِ خود و ایمان به خود و هراس از خود و شوق به سوی خود آکنده ساز، ای صاحبِ شکوه و بزرگواری...
«اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيَّ لِقَاءَكَ وَأَحْبِبْ لِقَائِي، وَاجْعَلْ لِي فِي لِقَائِكَ خَيْرَ الرَّحْمَةِ وَالْبَرَكَةِ، وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ...»؛ یعنی: خدایا، دیدارت را نزد من محبوب گردان و دیدارِ مرا دوست بدار، و در دیدارت برای من بهترینِ رحمت و برکت قرار ده، و مرا به شایستگان ملحق ساز... یعنی: دیدارت و خلوت با تو و تقرب به تو و شیرینیِ مناجاتت را نزد من محبوب گردان؛ و در همان حال، دیدارِ مرا دوست بدار. خداوند کی دیدارِ انسان را دوست می‌دارد؟
آنگاه که به درجه‌ی پرهیزگاران برسد: «آنان مردانی‌اند که از خدا پروا کردند، پس دوستشان داشت و ویژه‌ی خود گردانید». مثلاً در روایت می‌خوانیم که فلان راوی از خواصِ امام ابوعبدالله علیه‌السلام است.
و این نهایتِ ستایش است. اینان را نیز خداوند سبحان و متعال ویژه‌ی خود گردانده است، و این درجه‌ای بس بلند است. سپس فرمود:
ای علی، هان سوگند به آن که دانه را شکافت و جان را آفرید، آنان از گورهایشان بیرون می‌آیند در حالی که سپیدیِ چهره‌هایشان چون سپیدیِ برف است، بر آنان جامه‌هایی است که سپیدی‌اش چون سپیدیِ شیر است، و بر پایشان کفش‌هایی از زر است که بندِ آن از مرواریدِ درخشان است. از کردارشان خشنود شد ـ کردارهایی که همان پروای الهی است و بیم از خداوند سبحان و متعال ـ و کردارهایی دیگر که آیه‌ی دیگری بدان اشاره می‌کند؛ خداوند متعال می‌فرماید:
«إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ، إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ»؛ یعنی: همانا پرهیزگاران در باغ‌ها و چشمه‌سارانند، آنچه را پروردگارشان به آنان داده می‌ستانند؛ چه، آنان پیش از آن نیکوکار بودند.
﴿١٦﴾
«كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ»؛ یعنی: اندکی از شب را می‌خفتند، و در سحرگاهان آمرزش می‌خواستند.
«وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ»؛ یعنی: و در دارایی‌هایشان حقی بود برای خواهنده و محروم. همین کردارهاست که سبب شد خداوند سبحان و متعال از آنان خشنود شود و نزدیکشان سازد و دوستشان بدارد و از خاصانِ خود قرارشان دهد. علی بن الحسین زین‌العابدین علیه‌السلام در نمازِ وتر در سحر سیصد بار «العفو» می‌گفت... سپس رکوع می‌کرد و چون سر برمی‌داشت می‌گفت:
«هَذَا مَقَامُ مَنْ حَسَنَاتُهُ نِعْمَةٌ مِنْكَ وَسَيِّئَاتُهُ بِعَمَلِهِ، وَذَنْبُهُ عَظِيمٌ وَشُكْرُهُ قَلِيلٌ، وَلَيْسَ لِذَلِكَ إِلَّا دَفْعُكَ وَرَحْمَتُكَ. إِلَهِي، طُمُوحُ الْآمَالِ قَدْ خَابَتْ إِلَّا لَدَيْكَ، وَمَعَاكِفُ الْهِمَمِ قَدْ تَعَطَّلَتْ إِلَّا إِلَيْكَ، وَمَذَاهِبُ الْعُقُولِ قَدْ سَمَتْ إِلَّا إِلَيْكَ، فَأَنْتَ الرَّجَاءُ وَإِلَيْكَ الْمُلْتَجَأُ، يَا أَكْرَمَ مَقْصُودٍ وَيَا أَجْوَدَ مَسْئُولٍ. هَرَبْتُ إِلَيْكَ بِنَفْسِي، يَا مَلْجَأَ الْهَارِبِينَ، بِأَثْقَالِ الذُّنُوبِ أَحْمِلُهَا عَلَى ظَهْرِي، وَلَا أَجِدُ لِي إِلَيْكَ شَافِعاً سِوَى مَعْرِفَتِي أَنَّكَ أَقْرَبُ مَنْ لَجَأَ إِلَيْهِ الْمُضْطَرُّونَ وَأَمَّلَ مَا لَدَيْهِ الرَّاغِبُونَ. يَا مَنْ فَتَقَ الْعُقُولَ بِمَعْرِفَتِهِ، وَأَطْلَقَ الْأَلْسُنَ بِحَمْدِهِ، وَجَعَلَ مَا امْتَنَّ بِهِ عَلَى عِبَادِهِ كِفَاءً لِتَأْدِيَةِ حَقِّهِ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ»؛ یعنی: این جایگاهِ کسی است که نیکی‌هایش نعمتی از توست و بدی‌هایش از کردارِ خودِ اوست؛ گناهش بزرگ است و سپاسش اندک، و برای آن جز دفع و رحمتِ تو چاره‌ای نیست. خدایا، بلندپروازیِ آرزوها جز نزد تو نومید گشته، و اعتکافگاهِ همت‌ها جز به سوی تو از کار افتاده، و راه‌های خردها جز به سوی تو بالا نرفته است؛ پس تویی امید و به سوی توست پناه، ای بزرگوارترین مقصود و ای بخشنده‌ترین کسی که از او خواسته شود. با جانِ خود به سوی تو گریختم، ای پناهِ گریختگان، با بارهای سنگینِ گناهان که بر پشتِ خود می‌کشم، و برای خود به سوی تو شفیعی نمی‌یابم جز شناختم به اینکه تو نزدیک‌ترین کسی هستی که درماندگان به او پناه برده‌اند و مشتاقان به آنچه نزد اوست امید بسته‌اند. ای آن که خردها را با شناختِ خود گشود، و زبان‌ها را به ستایشِ خود گویا ساخت، و آنچه را بر بندگانش منت نهاد بسنده‌ی ادایِ حقِ خود گردانید؛ خدایا، بر محمد درود فرست
«وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلَا تَجْعَلْ لِلْهُمُومِ عَلَى عَقْلِي سَبِيلاً، وَلَا لِلْبَاطِلِ عَلَى عَمَلِي دَلِيلاً»؛ یعنی: و بر آلِ محمد، و اندوه‌ها را بر خردِ من راهی مده، و باطل را بر کردارِ من راهنمایی قرار مده.
«اللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ فِي مُحْكَمِ كِتَابِكَ الْمُنَزَّلِ عَلَى نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ عَلَيْهِ وَآلِهِ السَّلَامُ: كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ. طَالَ هُجُوعِي وَقَلَّ قِيَامِي، وَهَذَا السَّحَرُ وَأَنَا أَسْتَغْفِرُكَ لِذُنُوبِي اسْتِغْفَارَ مَنْ لَا يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ نَفْعاً وَلَا ضَرّاً وَلَا مَوْتاً وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُوراً»؛ یعنی: خدایا، تو در کتابِ محکمِ خود که بر پیامبرِ فرستاده‌ات ـ که درود بر او و خاندانش باد ـ فرو فرستادی گفتی: اندکی از شب را می‌خفتند و در سحرگاهان آمرزش می‌خواستند. خوابِ من دراز گشت و برخاستنم اندک، و اینک سحر است و من از تو برای گناهانم آمرزش می‌خواهم، آمرزش‌خواهیِ کسی که برای خویش نه سودی در اختیار دارد و نه زیانی، نه مرگی و نه زندگانی و نه برانگیخته شدنی.
آنچه از ما خواسته شده این است که چیزی از آنچه پرهیزگاران دارند ـ از این کردارها و جز آن ـ نزدِ ما نیز باشد، و به این امور اهتمام ورزیم، نه اینکه در آن‌ها آسان‌گیری کنیم و انجامشان را به تصادف و به فراهم آمدنِ شرایطِ مناسب واگذاریم؛ بلکه پایبندیِ کامل داشته باشیم و هر یک از ما زمانی را برای تقرب به خدا و مناجات با خداوند سبحان و متعال اختصاص دهد. از خداوند سبحان و متعال می‌خواهیم که ما را از آن محروم نسازد.
«وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ»؛ و ستایش از آنِ خداوند، پروردگار جهانیان است، و درود خدا بر سرور ما محمد و خاندان پاک و پاکیزه‌ی او باد.