و از آنچه در روزِ چهارشنبه، نوزدهمِ همان ماه، املا فرمود و ابوالفوارس ـ که خداوند متعال او را باقی بدارد ـ آن را شنید: شیخِ بزرگوار مفید، محمد بن محمد بن نعمان ـ که خداوند تأیید و توفیقش را پیوسته بدارد ـ در قرائتی که بر او شد ما را خبر داد و گفت: ابوجعفر محمد بن علی بن حسین مرا خبر داد، گفت: پدرم مرا حدیث کرد، گفت: عبدالله بن جعفرِ حِمیَری ما را حدیث کرد، گفت: ایوب بن نوح ما را حدیث کرد، از محمد بن ابی‌عُمَیر، از جمیل بن دَرّاج، از ابوحمزه‌ی ثمالی رحمه‌الله، از علی بن الحسین زین‌العابدین علیه‌السلام که روزی به یارانش فرمود:
«إِخْوَانِي، أُوصِيكُمْ بِدَارِ الْآخِرَةِ وَلَا أُوصِيكُمْ بِدَارِ الدُّنْيَا، فَإِنَّكُمْ عَلَيْهَا حَرِيصُونَ وَبِهَا مُتَمَسِّكُونَ. أَمَا بَلَغَكُمْ مَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلْحَوَارِيِّينَ؟ قَالَ لَهُمْ:»؛ یعنی: ای برادرانم، شما را به سرای آخرت سفارش می‌کنم و به سرای دنیا سفارشتان نمی‌کنم، که شما بر آن حریص‌اید و بدان چنگ زده‌اید. آیا به شما نرسیده است که عیسی بن مریم علیه‌السلام به حواریون چه گفت؟ به آنان گفت:
«الدُّنْيَا قَنْطَرَةٌ فَاعْبُرُوهَا وَلَا تَعْمُرُوهَا». وَقَالَ: «أَيُّكُمْ يَبْنِي عَلَى مَوْجِ الْبَحْرِ دَاراً؟ تِلْكُمُ الدَّارُ الدُّنْيَا، فَلَا تَتَّخِذُوهَا قَرَاراً»؛ یعنی: دنیا پلی است، از آن بگذرید و آبادش مکنید. و فرمود: کدام‌یک از شما بر موجِ دریا خانه‌ای می‌سازد؟ آن است سرای دنیا، پس آن را قرارگاهِ خود مگیرید.
به آنان گفت:
«...الدُّنْيَا قَنْطَرَةٌ فَاعْبُرُوهَا وَلَا تَعْمُرُوهَا...»؛ دنیا پلی است، از آن بگذرید و آبادش مکنید...
صرفاً یک مجاز است: از آن بگذرید و آبادش مکنید... «أَيُّكُمْ يَبْنِي عَلَى مَوْجِ الْبَحْرِ دَاراً...»؛ کدام‌یک از شما بر موجِ دریا خانه‌ای می‌سازد...
آن که بر موجِ دریا می‌سازد، آن را قراری نیست؛ دگرگون می‌شود، دوام و ثباتی ندارد. سرای دنیا از همین سنخ است...
از سخنِ امام علیه‌السلام روشن است که یارانش را از اهتمام به سرای دنیا برحذر می‌دارد، و اینکه انسان همواره اهتمامِ خود را به آخرت قرار دهد.
در دعاها، ائمه علیهم‌السلام به ما آموختند که همواره از خداوند سبحان و متعال بخواهیم که آخرت را نهایتِ دانشِ ما و جایگاهِ اهتمامِ ما قرار دهد.
و نیز به ما آموختند که از خداوند سبحان و متعال بخواهیم که دوستیِ دنیا را از دل‌های ما بیرون بَرد؛ زیرا حدیثِ شریف می‌گوید:
«...فَقَالَتِ الْأَنْبِيَاءُ وَالْعُلَمَاءُ بَعْدَ مَعْرِفَةِ ذَلِكَ: حُبُّ الدُّنْيَا رَأْسُ كُلِّ خَطِيئَةٍ...»؛ یعنی: پیامبران و دانشمندان پس از شناختِ آن گفتند: دوستیِ دنیا سرچشمه‌ی هر خطاست... انسان اگر بتواند دوستیِ دنیا را از دلِ خود بیرون کند، به مرحله‌ای کامل از آنچه خداوند سبحان و متعال می‌خواهد رسیده است؛ چه، دنیا انسان را از بسیاری از کارها بازمی‌دارد. و چنان‌که در روایت آمده، انسان آفریده نشده است تا از این زندگیِ دنیا بهره‌مند شود؛ و دنیا جز راهی یا پلی نیست که آفریده شده تا انسان از آن به سرای آخرت بگذرد. پس بنا نیست به آن اهتمام ورزد.
آنچه از انسان خواسته شده این است که در این دنیا زندگی کند و برای خود و خانواده‌اش اسبابِ زندگیِ متعارف را فراهم آورد؛ ولی بنا نیست بیش از اهتمامش به آخرت، به دنیا اهتمام ورزد.
بنا بر تعبیرِ آیه‌ی شریفه:
«وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ، وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا، وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ، وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ»؛ یعنی: و در آنچه خدا به تو داده، سرای آخرت را بجوی، و بهره‌ی خود را از دنیا فراموش مکن، و نیکی کن چنان‌که خدا به تو نیکی کرده، و در زمین تباهی مجوی، که خداوند تبهکاران را دوست نمی‌دارد. ولی بنا بر این است که به آخرت اهتمام ورزد و بهره‌ی خود را از دنیا فراموش نکند. و آنچه انسان باید بدان توجه کند، اندازه‌ی گذرانِ زندگی از این حیات است، نه بیش از آن.
ولی اینکه همه‌ی اندیشه‌ی انسان در دنیا و خوشی‌ها و نعمت‌ها و اسبابِ آسایشِ آن باشد و بیست و چهار ساعت به همین بیندیشد، این عینِ آن عیبی است که در انسان پدید می‌آید.
به‌ویژه نسبت به ما، طلابِ علم!
بنا بر این است که دنیا را بزرگ‌ترین همّ و نهایتِ دانشِ خود قرار ندهیم؛ بلکه برعکس، سزاوار است آخرت را مهم‌تر و نهایتِ دانشِ خود قرار دهیم.
سزاوار است به آخرت بیشتر اهتمام ورزیم، و خود را عادت دهیم که از این وابستگی‌های دنیوی رها شویم، و چنان رفتار کنیم که وابستگی‌های دنیوی‌ای که ما را به این
زندگیِ دنیا پیوند دهد در کار نباشد. پس خود را به این عادت دهیم، زیرا سرانجام رو به جدایی از این زندگی داریم، و رو به جدایی از کسانی که دوستشان داریم، از فرزندان و دوستان!
بر ماست که خود را عادت دهیم که بیش از اندازه به آن سرگرم و بدان دلبسته نشویم، باشد که به آنچه ـ دستِ‌کم یارانِ ائمه علیهم‌السلام ـ بدان رسیدند برسیم، چه رسد به خودِ ائمه علیهم‌السلام.
«وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ»؛ و ستایش از آنِ خداوند، پروردگار جهانیان است، و درود خدا بر سرور ما محمد و خاندان پاک و پاکیزه‌ی او باد.