al-Hasan ibn Ali al-Washshalta, Abdallah ibn Sinanilta, hän veljeltään Muhammadilta, Jafar al-Sadiqilta, hänelle olkoon rauha, hän isältään, hän isoisältään, herraltamme al-Husayn ibn Alilta, Jumalan siunaukset heille, joka sanoi: Uskovaisten johtaja Ali ibn Abi Talib, hänelle olkoon rauha, kävi katsomassa sairasta Salman al-Farisia ja sanoi: Oi Abu Abdillah, kuinka olet voinut sairaudessasi? Hän sanoi: Oi uskovaisten johtaja, kiitän Jumalaa paljon, mutta valitan sinulle suurta kärsimystäni. Hän sanoi: Älä ole murheissasi, oi Abu Abdillah, sillä ketään meidän seuraajistamme ei kohtaa kipu muutoin kuin synnin tähden, jonka hän on aiemmin tehnyt, ja tuo kipu on hänelle puhdistus. Salman sanoi: Jos asia on niin kuin sanoit – ja niin se on kuin sanoit – niin meillä ei ole siitä mitään palkkaa, vaan pelkkä puhdistus. Ali, hänelle olkoon rauha, sanoi: Oi Salman, teille on palkka siitä, että kestätte sen kärsivällisesti, että rukoilette hartaasti Jumalaa, jonka nimi on mahtava, ja että anotte häneltä; niiden kahden tähden teille kirjoitetaan hyviä tekoja ja teitä korotetaan asteittain. Mutta itse kipu on nimenomaan puhdistus ja sovitus. Kertoja sanoi: Silloin Salman suuteli häntä silmien väliin, itki ja sanoi: Kuka erottelisi meille nämä asiat, ellet sinä, oi uskovaisten johtaja? (Tibb al-A'imma, osa 1, s. 15)
Imaami Husayn (AS) kertoo: Salman al-Farisi oli sairastunut, ja isäni, uskovaisten johtaja (AS), meni katsomaan häntä. Hän sanoi: Salman, kuinka jaksat sairautesi kanssa? Salman sanoi: Kiitän Jumalaa paljon ja valitan hänelle sitä tuskaa, jota kärsin. Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Älä ole murheissasi! Meidän seuraajiemme kipu johtuu teoista, joita he ovat menneisyydessä tehneet, ja kipu on heille puhdistus. Salman sanoi: Jos asia on näin, niin sairaudesta ei tule meille palkkaa, vaan meidät ainoastaan puhdistetaan! Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Ei ole niin; sairaudessa teille kirjoitetaan hyviä tekoja siitä kärsivällisyydestä, jota siinä osoitatte, siitä hartaudesta, jolla käännytte Jumalan puoleen, ja niistä rukouksista, joita esitätte, ja teidän arvoasteenne kohoavat. Mutta kivun osuus sovituksena on ainoastaan puhdistaa. Imaami Husayn (AS) sanoi: Salman nousi, suuteli uskovaisten johtajaa (AS) silmien väliin, itki ja sanoi: Ellet sinä olisi, oi Ali, kuka meille nämä asiat opettaisi?
Abdallah ibn Sinan veljeltään Muhammad ibn Sinanilta, joka sanoi: Jafar ibn Muhammad, hänelle olkoon rauha, sanoi: Ei ole ketään, joka pelkäisi koettelemusta ja rukoilisi sitä vastaan ennalta, ilman että Jumala kääntäisi tuon koettelemuksen pois hänestä. Etkö tiedä, että uskovaisten johtaja, hänelle olkoon rauha, sanoi: Jumalan lähettiläs (SAWS) sanoi: Oi Ali! Minä sanoin: Tässä olen, oi Jumalan lähettiläs. Hän sanoi: Rukous kääntää pois koettelemuksen, vaikka se olisi jo lujasti vahvistettu. al-Washsha sanoi: Kysyin Abdallah ibn Sinanilta: Onko siihen jokin määrätty rukous? Hän sanoi: Olen totisesti kysynyt tätä al-Sadiqilta, hänelle olkoon rauha, ja hän sanoi: Kyllä. Mitä tulee heikossa asemassa olevien seuraajien rukoukseen, jokaista vaivaa varten on määräaikainen rukous; mutta niiden rukoukselle, jotka näkevät selkeästi, ei ole missään asiassa määräaikaista rukousta, sillä selkeästi näkevien ja kypsyyteen päässeiden rukousta ei estetä. (Tibb al-A'imma, osa 1, s. 15)
Imaami Sadiq (AS) sanoi: Kun joku pelkää jotakin ja rukoilee sen torjumiseksi ennen kuin se saapuu, Jumala kääntää tuon koettelemuksen pois hänestä. Jumalan lähettiläs (SAWS) sanoi uskovaisten johtajalle (AS): Oi Ali, rukous kääntää koettelemuksen pois, vaikka se olisi Jumalan määräyksessä jo lujasti vahvistettu. Kertoja sanoo: Kysyin imaami Sadiqilta (AS): Onko tällaisen rukouksen vaikutus, josta puhut, määräaikainen ja rajallinen? Hän sanoi: Tavallisten ihmisten (heikossa asemassa olevien) rukouksen kohdalla kyllä, sen vaikutus on määräaikainen; mutta selkeästi näkevien ja täyteen kypsyyteen päässeiden seuraajien rukouksen vaikutus on pysyvä, sillä heidän rukoustaan ei estetä olemassaolossa.
Fadala, Aban ibn Uthmanilta, Abu Hamza al-Thumalilta, al-Baqirilta, hänelle olkoon rauha, joka sanoi: Uskovaisten johtaja, hänelle olkoon rauha, sanoi: Ketä kohtaa kipu ruumiissaan, hakekoon itselleen turvaa ja sanokoon: Turvaudun Jumalan mahtiin ja hänen valtaansa kaiken yli. Turvaan sieluni taivaan Kaikkivaltiaalle. Turvaan sieluni hänelle, jonka nimen kanssa mikään tauti ei voi vahingoittaa. Turvaan sieluni hänelle, jonka nimi on siunaus ja parannus. Sillä kun hän sanoo tämän, ei kipu eikä tauti vahingoita häntä. (Tibb al-A'imma, osa 1, s. 17)
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Aina kun tunnette kipua ruumiissanne, turvautukaa heti Jumalaan ja sanokaa: Turvaan Jumalan mahtiin ja hänen valtaansa sairauksia vastaan. Turvaan taivaan Kaikkivaltiaaseen. Turvaan häneen, jonka ollessa ihmisen turvana mikään ei vahingoita häntä. Turvaan Jumalaan, jonka nimi on siunaus ja parannus. Jos näin teette, kipu ja sairaus eivät vahingoita teitä.
Abu al-Jarudilta, Abu Ishaqilta, al-Harith al-Awarilta, joka sanoi: Valitin uskovaisten johtajalle, hänelle olkoon rauha, kipua ja särkyä ruumiissani, ja hän sanoi: Kun jotakuta teistä vaivaa kipu, sanokoon: Jumalan nimeen ja Jumalan avulla, ja Jumalan siunaus olkoon Jumalan lähettilään ja hänen sukunsa yllä. Turvaudun Jumalan mahtiin ja hänen valtaansa tehdä mitä hän tahtoo sen pahan varalta, jota koen. Sillä kun hän sanoo tämän, Jumala kääntää vaivan pois hänestä, jos Jumala, korkea, tahtoo. (Tibb al-A'imma, osa 1, s. 17)
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Aina kun kipu tai sairaus kohtaa jotakuta, sanokoon hän: Jumalan nimeen ja Jumalan avulla, ja Jumalan siunaus olkoon Jumalan lähettilään ja hänen sukunsa yllä; turvaudun Jumalan mahtiin ja hänen valtaansa tehdä mitä hän tahtoo sen pahan varalta, jota koen – jotta Jumala torjuisi kivun hänestä.
(Sanomme: tällaisia turvarukouksia on uskovaisten johtajalta (AS) kertomuksissa hyvin paljon. Meidän käsityksemme mukaan niissä vaikuttava seikka ja koko asian avain on palvelijan hädänalainen tila ja hänen kääntymisensä yksin Herransa puoleen, ei jokin tietty sanamuoto. Juuri siksi uskovaisten johtaja (AS) on käyttänyt joka kerta eri sanoja; mutta kaikille turvarukousten sanamuodoille yhteistä on turvan hakeminen Jumalalta. Meidän tapamme ei ole näiden turvarukousten toistaminen, ja siihen on syynsä, joiden esittäminen ei sekään ole tapamme.)
Yunus ibn Zabyanilta, Jabirilta, Abu Jafarilta, hänelle olkoon rauha, joka sanoi: Uskovaisten johtaja, hänelle olkoon rauha, sanoi: Se, joka tahtoo, ettei ruoka vahingoita häntä, älköön syökö ennen kuin hän on nälkäinen ja hänen vatsansa on puhdas; ja kun hän syö, mainitkoon Jumalan nimen, pureskelkoon hyvin ja lopettakoon syömisen silloin, kun hänen tekee vielä mieli sitä ja hän vielä kaipaa sitä. (Tibb al-A'imma, osa 1, s. 29)
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Älkää syökö, ennen kuin teidän on nälkä ja vatsanne on tyhjentynyt. Sanokaa syödessänne ”Jumalan nimeen” ja pureskelkaa hyvin. Lopettakaa syöminen silloin, kun ette vielä ole kylläisiä eikä vatsanne ole täynnä.
Aban ibn Uthmanilta, Abu Hamza al-Thumalilta, Abu Jafar Muhammad al-Baqirilta, hänelle olkoon rauha, joka sanoi: Eräs mies Hamdanista valitti uskovaisten johtajalle, hänelle olkoon rauha, selkäkipua ja sitä, että hän valvoo öisin. Hän sanoi: Pane kätesi sille kohdalle, jossa vaivasi on, ja lue kolme kertaa: Yksikään sielu ei kuole muutoin kuin Jumalan luvalla, määräaikaan sidotun kirjoituksen mukaan; ja sille, joka tahtoo tämän maailman palkkion, me annamme siitä, ja sille, joka tahtoo tuonpuoleisen palkkion, me annamme siitä; ja me palkitsemme kiitolliset [Qur'an 3:145]. Lue sitten seitsemän kertaa: Totisesti me laskimme sen alas kohtalon yönä – suura loppuun asti [Qur'an 97]. Silloin sinä paranet vaivoistasi, jos Jumala, korkea, tahtoo. (Tibb al-A'imma, osa 1, s. 30)
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Selkäkipuun pankaa kätenne kipeän kohdan päälle ja lukekaa kolme kertaa tämä jae: Yksikään sielu ei kuole muutoin kuin Jumalan luvalla, määräaikaan sidotun kirjoituksen mukaan; ja sille, joka tahtoo tämän maailman palkkion, me annamme siitä, ja sille, joka tahtoo tuonpuoleisen palkkion, me annamme siitä; ja me palkitsemme kiitolliset [Qur'an 3:145]. Lukekaa sen jälkeen seitsemän kertaa al-Qadr-suura [Qur'an 97]. Jumalan tahdolla te paranette.
Abaya ibn Ribi al-Asadilta: hän kuuli uskovaisten johtajan, Jumalan siunaukset hänelle, antavan ohjeen eräälle tovereistaan, joka oli valittanut hänelle noituutta. Hän sanoi: Kirjoita gasellin nahalle ja ripusta se yllesi, niin noituus ei vahingoita sinua eikä sen juoni pysty sinuun: Jumalan nimeen ja Jumalan avulla, Jumalan nimeen ja niin kuin Jumala tahtoo, Jumalan nimeen; ei ole voimaa eikä valtaa muutoin kuin Jumalalta. Mooses sanoi: Se, minkä olette tuoneet, on noituutta; Jumala on totisesti tekevä sen tyhjäksi, sillä Jumala ei anna menestyä turmelijoiden teolle [Qur'an 10:81]. Niin totuus tuli ilmi ja se, mitä he tekivät, kävi turhaksi; siinä heidät voitettiin ja he kääntyivät pois nöyryytettyinä [Qur'an 7:118-119]. (Tibb al-A'imma, osa 1, s. 36)
Uskovaisten johtaja (AS) tapasi sanoa noituudesta vapautumiseksi, että paperille tulee kirjoittaa tämä ja pitää se mukanaan: Jumalan nimeen ja Jumalan avulla, Jumalan nimeen ja niin kuin Jumala tahtoo, Jumalan nimeen; ei ole voimaa eikä valtaa muutoin kuin Jumalalta. Mooses sanoi: Se, minkä olette tuoneet, on noituutta; Jumala on totisesti tekevä sen tyhjäksi, sillä Jumala ei anna menestyä turmelijoiden teolle [Qur'an 10:81]. Niin totuus tuli ilmi ja se, mitä he tekivät, kävi turhaksi; siinä heidät voitettiin ja he kääntyivät pois nöyryytettyinä [Qur'an 7:118-119].
al-Asbagh ibn Nubata al-Sulamilta, uskovaisten johtajalta, hänelle olkoon rauha: al-Asbagh sanoi: Otin tämän turvarukouksen häneltä, hänelle olkoon rauha, ja hän sanoi minulle: Oi Asbagh, tämä on turvarukous noituutta ja hallitsijan pelkoa vastaan; lausu se seitsemän kertaa: Jumalan nimeen ja Jumalan avulla. Me olemme vahvistava käsivarttasi veljelläsi ja antava teille molemmille vallan, niin etteivät he yllä teihin. Meidän merkkiemme tähden te kaksi ja ne, jotka teitä seuraavat, olette voittajia [Qur'an 28:35]. Ja lausu se veden äärellä seitsemän kertaa silloin, kun olet päättänyt yörukouksen etkä ole vielä aloittanut päivän rukousta, niin se ei vahingoita sinua, jos Jumala, korkea, tahtoo. (Tibb al-A'imma, osa 1, s. 35)
Uskovaisten johtaja (AS) tapasi sanoa: Näiden sanojen lukeminen seitsemän kertaa – ”Jumalan nimeen ja Jumalan avulla. Me olemme vahvistava käsivarttasi veljelläsi ja antava teille molemmille vallan, niin etteivät he yllä teihin. Meidän merkkiemme tähden te kaksi ja ne, jotka teitä seuraavat, olette voittajia” [Qur'an 28:35] – erityisesti yörukouksen jälkeen, on turva noituutta ja hallitsijaa vastaan.
Sille, joka pelkää öisin, ja naiselle, joka valvoo kivun tähden: Ja me suljimme heidän korvansa luolassa moneksi vuodeksi, ja sitten herätimme heidät, jotta tietäisimme, kumpi kahdesta joukosta laskisi tarkemmin sen ajan, jonka he olivat viipyneet [Qur'an 18:11-12]. (Tibb al-A'imma, osa 1, s. 36)
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Sille, joka pelkää öisin tai ei saa unta: Ja me suljimme heidän korvansa luolassa moneksi vuodeksi, ja sitten herätimme heidät, jotta tietäisimme, kumpi kahdesta joukosta laskisi tarkemmin sen ajan, jonka he olivat viipyneet [Qur'an 18:11-12].
Ahmad ibn Muhammad ibn Muslim sanoi: Kysyin Abu Jafar Muhammad al-Baqirilta, hänelle olkoon rauha: Saammeko hakea turvaa joillakin näistä loitsuista? Hän sanoi: Ei muusta kuin Koraanista, sillä Ali tapasi sanoa: Monet loitsuista ja taikakaluista ovat monijumalaisuutta. (Tibb al-A'imma, osa 1, s. 48)
Kysyimme imaami Baqirilta (AS): Ovatko oikein nämä asiat, joita kirjoitetaan rukouksiksi ja turvakaluiksi? Hän sanoi: Turvarukouksen tulee olla vain Koraanista. Uskovaisten johtaja (AS) tapasi sanoa: Monet rukouksista ja taikakaluista ovat monijumalaisuutta.
Häneltä on kerrottu hänen sanoneen: Juota hänelle viinietikkaa, sillä viinietikka tappaa vatsan madot. (Tibb al-A'imma, osa 1, s. 65)
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Käyttäkää viinietikkaa, sillä se hävittää vatsan madot.
Ammar al-Nawfalilta, Abu Abdillahilta, hänelle olkoon rauha, joka johti hadithin uskovaisten johtajaan, hänelle olkoon rauha, joka sanoi: Koraanin lukeminen, hammaspuikko (siwak), suitsukepihka ja hunaja puhdistavat limasta. (Tibb al-A'imma, osa 1, s. 66)
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Muutamat asiat hävittävät liman ja siitä johtuvan veltostumisen: Koraanin lukeminen, hampaiden puhdistaminen, suitsukepihka (kundur) ja hunaja.
Uskovaisten johtaja, hänelle olkoon rauha, sanoi: Mikä mainio öljy onkaan ban-puun öljy! Se on suoja, se on muistutus ja turva jokaista koettelemusta vastaan. Voidelkaa siis itseänne sillä, sillä profeetat, Jumalan siunaukset heille, käyttivät sitä. (Tibb al-A'imma, osa 1, s. 94)
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Ottakaa käyttöön ban-öljy, sillä se on suoja, muistutus ja turva koettelemuksia vastaan. Profeetat käyttivät tätä öljyä.
(Ban-öljy on moringapuun eli ihmepuun siemenistä puristettua öljyä. Puu kasvaa Himalajan eteläpuolella, Pohjois-Afrikassa ja Iranin Belutšistanissa.)