Ali (AS) sanoi: Jumalan lähettiläältä (SAWS) kysyttiin: Oi Jumalan lähettiläs, mikä almu on paras? Jumalan lähettiläs vastasi: Almu vihamieliselle sukulaiselle, tai vähävaraisen niukoista varoistaan köyhälle antama apu. (al-Nawadir, al-Rawandi, osa 1, s. 3)
Uskovien johtaja (AS) sanoi: Jumalan lähettiläältä (SAWS) kysyttiin, mikä on paras almu. Hän vastasi: Apu ahdingossa olevalle sukulaiselle, tai se vähäinen apu, jonka vähävarainen antaa köyhälle.
Ali (AS) sanoi: Ei ole mitään pahaa siinä, että pidättäydytte heidän kertomuksistaan ettekä kerro niitä eteenpäin. (al-Nawadir, al-Rawandi, osa 1, s. 18)
Uskovien johtaja (AS) sanoi muiden uskontojen kirjoituksista: Ei ole estettä tutkia ja tuntea niiden sisältöä, mutta älkää kertoko sitä muille.
Ja'far al-Sadiq kertoi isältään (AS): Alilla (AS) oli tapana lähteä aamurukoukseen kädessään pieni ruoska, jolla hän herätti ihmisiä. (al-Nawadir, al-Rawandi, osa 1, s. 31)
Imaami al-Sadiq (AS) sanoi: Alin (AS) tapana oli, että kun hän aamuisin kulki moskeijaan rukoukseen, hänellä oli mukanaan ruoska, jolla hän kevyesti kosketti moskeijassa nukkuvia ja herätti heidät.
Ali (AS) sanoi: Jolla on omaisuutta ja jolla on myös maksettavaa, laskekoon, mitä hänellä on ja mitä hän on velkaa. Jos hänellä on yli kaksisataa dirhamia, antakoon viisi dirhamia; mutta jos hänellä ei ole kahtasataa dirhamia ylittävää omaisuutta, hänellä ei ole mitään velvollisuutta. (al-Nawadir, al-Rawandi, osa 1, s. 31)
Uskovien johtaja (AS) sanoi: Se, jolla on omaisuutta ja jonka vastuulla on myös uskonnollisia maksuja, tehköön tilinsä: jos hänellä on yli kaksisataa dirhamia, antakoon niistä viisi dirhamia; ja jos hänen omaisuutensa jää alle kahdensadan dirhamin, hänellä ei ole mitään velvollisuutta.
(Sanomme: kuten aiemmin totesimme, jokainen dirhami on kymmenesosa dinaarista, ja dinaari vastaa suunnilleen puolikasta nykyään käytössä olevaa kultarahaa.)
Ali (AS) sanoi: Jumalan lähettiläs (SAWS) kielsi myrkyn levittämisen monijumalaisten maihin. Kertoja Abu Ali ibn al-Ash'ath sanoi: hän tarkoitti tällä sitä, etteivät jotkut sotajoukosta menehtyisi. (al-Nawadir, al-Rawandi, osa 1, s. 32)
Uskovien johtaja (AS) sanoi: Jumalan lähettiläs (SAWS) kielsi myrkyn käyttämisen sodissa vihollisia vastaan.
Sanomme: Tämän nykyaikainen vastine ovat kemialliset pommit ja muut joukkotuhoaseet.
Ali (AS) sanoi: Jumalan lähettiläs (SAWS) kulki sellaisten ihmisten ohi, jotka olivat asettaneet elävän kanan maalitauluksi ja ampuivat sitä nuolilla. Hän sanoi: Keitä nämä ovat? Jumala kirotkoon heidät! (al-Nawadir, al-Rawandi, osa 1, s. 33)
Uskovien johtaja (AS) sanoi: Jumalan lähettiläs (SAWS) kuuli, että jotkut olivat asettaneet elävän kanan paikoilleen ja ampuivat sitä nuolilla. Hän sanoi: Millaisia ihmisiä nämä oikein ovat?! Jumala kirotkoon heidät!
Ali (AS) sanoi: Jumalan lähettiläs sanoi sotaretkelle lähettämälleen joukolle: Olkoon tunnussananne 'Ha Mim, heitä ei auteta' (ha mim la yunsarun), sillä se on yksi Jumalan, Korkeimman, suurista nimistä. (al-Nawadir, al-Rawandi, osa 1, s.)
Uskovien johtaja (AS) sanoi: Jumalan lähettiläs (SAWS) lähetti joukon sotaan ja sanoi: Pitäkää tunnuslauseenanne 'Ha Mim la yunsarun', sillä se on suuri nimi Jumalan nimien joukossa.
Ali (AS) sanoi: Kun Jumalan lähettiläs (SAWS) oli aterioinut jonkun luona, hänellä oli tapana sanoa: Hurskaat ovat syöneet ruokaanne, ja valitut enkelit ovat lausuneet siunauksensa teille. (al-Nawadir, al-Rawandi, osa 1, s. 35)
Uskovien johtaja (AS) sanoi: Kun Jumalan lähettiläs (SAWS) oli jossakin vieraana, hän sanoi aterian jälkeen: Ruokanne tuli hurskaiden osaksi, ja valittujen enkelien siunaus vuodatettiin yllenne.
Ali (AS) sanoi: Ero avioliiton ja haureuden välillä on rummun lyöminen. (al-Nawadir, al-Rawandi, osa 1, s. 40)
Uskovien johtaja (AS) sanoi: Ero avioliiton ja haureuden välillä on rummun soittaminen.
Sanomme: Rummun soittaminen on vertauskuva häiden viettämisestä ja liiton julkistamisesta. Toisin sanoen liitto, joka solmitaan salassa ja kaikkien katseilta piilossa, muistuttaa enemmän haureutta kuin avioliittoa.
Ali (AS) sanoi: Kun varjot kääntyvät ja tuuli nousee, pyytäkää tarpeitanne Jumalalta, Korkeimmalta, sillä se on alati Jumalan puoleen kääntyvien (awwabin) hetki. (al-Nawadir, al-Rawandi, osa 1, s. 40)
Uskovien johtaja (AS) sanoi: Auringonlaskun lähestyessä, kun varjo väistyy, ja myös silloin kun tuuli puhaltaa, rukoilkaa ja pyytäkää Jumalalta tarpeitanne, sillä se on awwabinien hetki.
Sanomme: Awwabin ovat niitä, jotka lakkaamatta kutsuvat Jumalaa ja keskustelevat hartaasti hänen kanssaan.
Al-Kazim (AS) sanoi: Kun uskovien johtaja nosti päänsä kahdesta maahankumarruksesta, hän sanoi: Ei ole muuta jumalaa kuin Jumala (la ilaha illa Allah). (al-Nawadir, al-Rawandi, osa 1, s. 41)
Imaami al-Kazim (AS) sanoi: Kun uskovien johtaja (AS) nosti päänsä maahankumarruksesta, hän sanoi: la ilaha illa Allah.
Ja'far kertoi isältään (AS): Ali (AS) sai nenäverenvuodon kesken rukouksen johtaessaan ihmisten rukousta. Hän otti erästä miestä kädestä ja asetti tämän eteen johtamaan, meni sitten ulos, otti pesun puhumatta sanaakaan, palasi ja jatkoi rukoustaan siitä, mihin oli jäänyt, eikä nähnyt siinä mitään pahaa. (al-Nawadir, al-Rawandi, osa 1, s. 45)
Imaami al-Sadiq (AS) sanoi: Uskovien johtaja (AS) sai kesken rukouksen nenäverenvuodon. Hän otti erästä miestä kädestä, asetti tämän paikalleen rukouksen johtajaksi, meni peseytymään, otti uudelleen rituaalisen pesun, palasi sanaakaan sanomatta entiselle paikalleen ja jatkoi rukousta. Hän ei nähnyt tässä menettelyssä mitään moitittavaa.
Muuan mies kysyi Alilta (AS): Jos mies on tehnyt haureutta naisen kanssa ja haluaa sitten mennä tämän kanssa naimisiin? Hän vastasi: Ei ole estettä, jos molemmat katuvat. Sanottiin: Mies tuntee oman katumuksensa, mutta mistä hän tietää naisen katuneen? Hän vastasi: Kutsukoon tätä haureuteen; jos nainen kieltäytyy, hän on katunut, mutta jos hän suostuu, avioliitto hänen kanssaan on kielletty. (al-Nawadir, al-Rawandi, osa 1, s. 47)
Uskovien johtajalta (AS) kysyttiin: Voiko mies mennä naimisiin naisen kanssa, jonka kanssa hän on aiemmin tehnyt haureutta? Hän vastasi: Kyllä, jos sekä mies että nainen katuvat. Sanottiin: Miehen katumus on selvä, sillä hän tuntee oman tilansa. Mutta mistä tiedetään, että nainen on katunut? Hän vastasi: Kutsukoon tätä haureuteen; jos nainen ei suostu, hän on katunut, mutta jos hän on yhä halukas, avioliitto sellaisen naisen kanssa ei ole sallittu.
Ali (AS) sanoi: Muslimin ei ole sallittua mennä naimisiin juutalaisen eikä kristityn orjattaren kanssa, sillä Jumala, Korkein, on sanonut: 'uskovista orjattaristanne' [Qur'an 4:25]. Sitten Ali (AS) sanoi: Ja Jumalan lähettiläs (SAWS) paheksui avioliittoa sellaisen kanssa, jottei juutalainen tai kristitty saisi valtaansa hänen lastaan. (al-Nawadir, al-Rawandi, osa 1, s. 48)
Uskovien johtaja (AS) sanoi: Muslimin avioliitto juutalaisen tai kristityn naisen kanssa ei ole sallittu, sillä Jumala on käskenyt ottamaan vaimon uskovien joukosta. Myöskään Jumalan lähettiläs (SAWS) ei hyväksynyt sellaista avioliittoa — ettei lapsi äitinsä vaikutuksesta tulisi juutalaiseksi tai kristityksi.
Ali (AS) sanoi: Joka teistä aikoo mennä naimisiin, rukoilkoon kaksi rukousjaksoa (rak'aa) ja lukekoon Kirjan avaussuuran ja suuran Ya Sin. Kun hän on päättänyt rukouksen, ylistäköön Jumalaa, Mahtavaa ja Korkeaa, kiittäköön häntä ja sanokoon: Oi Jumala, suo minulle hurskas vaimo — rakastava, hedelmällinen, kiitollinen, tyytyväinen ja kunniastaan tarkka; jos teen hänelle hyvää, hän kiittää, ja jos teen väärin, hän antaa anteeksi; jos muistan Jumalaa, Korkeinta, hän auttaa minua, ja jos unohdan, hän muistuttaa minua; jos lähden hänen luotaan, hän varjelee, ja kun tulen hänen luokseen, hän iloitsee; jos käsken häntä, hän tottelee minua, ja jos vannotan häntä, hän täyttää sen; ja jos vihastun häneen, hän lepyttää minut. Oi majesteetin ja kunnian Herra, lahjoita minulle tämä, sillä minä pyydän sitä sinulta enkä saa muuta kuin sen, minkä sinä olet minulle osoittanut. Ja Ali (AS) sanoi: Joka tekee näin, sille Jumala antaa, mitä hän pyytää. (al-Nawadir, al-Rawandi, osa 1, s. 48)
Uskovien johtaja (AS) sanoi: Joka teistä aikoo avioitua, rukoilkoon kaksi rak'aa ja lukekoon kummassakin rukousjaksossa avaussuuran ja suuran Ya Sin. Rukouksen jälkeen hän ylistäköön ja kiittäköön Jumalaa ja sanokoon: Oi Jumala! Suo osakseni hurskas, rakastava, runsaslapsinen, kiitollinen, tyytyväinen, alistuvainen ja kunniastaan tarkka vaimo — sellainen, että jos teen hänelle hyvää, hän on kiitollinen, ja jos teen pahaa, hän antaa anteeksi; jos muistan Jumalaa, hän auttaa minua, ja jos unohdan, hän palauttaa sen mieleeni; kun lähden kotoa, hän varjelee kotia ja kunniaa, ja kun palaan kotiin, hän ilahduttaa minua; jos annan hänelle käskyn, hän tottelee, ja jos vannon hänen edessään valan, hän hyväksyy sen; ja jos suutun häneen, hän tekee minut jälleen tyytyväiseksi. Oi majesteetin ja jalouden Jumala! Suo minulle sellainen vaimo, sillä minä pyydän apua sinun mahtavalta ovaltasi enkä tunne muuta kuin sen, minkä sinä minulle osaksi annat. Ali (AS) sanoi: Jos joku suorittaa tämän rukouksen ja pyynnön, Jumala täyttää hänen toiveensa.
Kerrotaan: Alilta (AS) kysyttiin rukoilemisesta laivassa, ja hän vastasi: Sinulle riittää, että rukoilet siinä istuen, niin kuin Jumalan, Korkeimman, profeetta Nooa rukoili istuen, sillä laiva keinui heidän allaan. (al-Nawadir, al-Rawandi, osa 1, s. 51)
Uskovien johtajalta (AS) kysyttiin rukoilemisesta laivassa. Hän vastasi: Voit rukoilla istuen, niin kuin Nooa (AS) teki; heidän laivassaan ei ollut tilaa seistä.
Ali (AS) sanoi: Joka myy ylimääräisen vetensä, siltä Jumala epää oman runsautensa ylösnousemuksen päivänä. (al-Nawadir, al-Rawandi, osa 1, s. 53)
Uskovien johtaja (AS) sanoi: Älkää myykö vettä, jota ette tarvitse, vaan antakaa se ilmaiseksi muiden käyttöön; muutoin Jumala sulkee teidät runsautensa ulkopuolelle ylösnousemuksen päivänä.
Al-Sadiq kertoi isältään, tämä isoisältään Ali ibn al-Husaynilta, tämä isältään: Kun Ali ibn Abi Talib (AS) otti rituaalisen pesun, hän huuhteli suunsa ja nenänsä, pesi kasvonsa kolmesti ja käsivartensa kolmesti, pyyhki päänsä ja pirskotti vettä, ja sanoi sitten: Näin otti pesun Jumalan lähettiläs. (al-Nawadir, al-Rawandi, osa 1, s. 54)
Imaami al-Sadiq (AS) on sanonut: Alin (AS) tapana oli, että aina rituaalisen pesun ottaessaan hän huuhteli suunsa ja nenänsä. Sitten hän pesi kasvonsa ja kätensä kolme kertaa, pyyhki sen jälkeen päänsä ja lopuksi sivalsi kädellään partansa alustaa ja kurkkuaan ja sanoi: Näin Jumalan lähettiläs (SAWS) otti pesun!