Uskovaisten hallitsija (Jumalan siunaukset hänelle) sanoi: Kuulin Jumalan lähettilään (SAWS) sanovan: Totisesti tämä jae siunauksen lausumisesta minulle lähetettiin alas sitä aikaa varten, jolloin Jumala on ottanut minut luokseen: Totisesti Jumala ja Hänen enkelinsä siunaavat Profeettaa [Koraani 33:56]. (Tasliyat al-Majalis, osa 1, s. 240)
Uskovaisten hallitsija (AS) sanoi: Kuulin Jumalan lähettiläältä (SAWS), että siunausjae Totisesti Jumala ja Hänen enkelinsä siunaavat Profeettaa koskee aikaa minun poismenoni jälkeen. Toisin sanoen vasta minun poismenoni myötä alkaa siunauksen lausumisen siunaus ja sen erinomaisuus.
Qatada kertoi al-Hasan al-Basrilta, joka sanoi: Ali, Uthman ibn Maz'un, Abu Talha, Abu Ubayda, Mu'adh ibn Jabal, Suhayl ibn Bayda ja Abu Dujana kokoontuivat Sa'd ibn Abi Waqqasin taloon. He söivät jotakin, ja sitten heille tuotiin hieman fadih-juomaa. Uskovaisten hallitsija (AS) nousi ja poistui heidän joukostaan. Uthman sanoi tästä jotakin, ja Ali sanoi: Jumalan kirous viinille! Jumalan kautta, en juo mitään, mikä vie järkeni, saa minut nauramisen kohteeksi sille joka minut näkee, ja saa minut naittamaan tyttäreni sellaiselle, jota en tahdo. Ja hän poistui heidän joukostaan ja meni moskeijaan. Silloin Gabriel laskeutui tämän jakeen kanssa: Te jotka uskotte, eli ne jotka olivat kokoontuneet Sa'din taloon, viini, uhkapeli, uhrikivet ja arpanuolet ovat saastaisuutta, saatanan työtä [Koraani 5:90] ja niin edelleen. Uskovaisten hallitsija (AS) sanoi: Tuho sille! Ja Jumalan kautta, oi Jumalan lähettiläs, näkemykseni siitä oli selvä jo pikkupojasta asti. Al-Hasan sanoi: Sen Jumalan kautta, jonka lisäksi ei ole jumalaa, hän ei juonut sitä ennen sen kieltämistä eikä hetkeäkään koskaan. (Tasliyat al-Majalis, osa 1, s. 268)
Kertoja sanoo: Ali (AS), Uthman ibn Maz'un, Abu Talha, Abu Ubayda, Mu'adh ibn Jabal, Suhayl ibn Bayda ja Abu Dujana kokoontuivat Sa'd ibn Abi Waqqasin taloon. He söivät jotakin, ja sitten tuotiin juoma nimeltä fadih. Ali (AS) nousi paikaltaan ja poistui heidän joukostaan. Uthman ei pitänyt Alin teosta ja sanoi siitä jotakin. Ali (AS) sanoi: Jumalan kirous viinille! Jumalan kautta, en juo mitään, mikä tuhoaa järkeni, saa minut nähneet nauramaan minulle ja saa minut antamaan tyttäreni sellaiselle, jota en tahdo. Sitten hän poistui heidän joukostaan ja meni moskeijaan. Silloin Gabriel laskeutui ja toi viinin kieltävät jakeet. Ali (AS) sanoi: Hyi viiniä! Jumalan kautta, oi Jumalan lähettiläs, siitä asti kun olin lapsi, ajattelin siitä juuri näin. Kertoja sanoo: Ali (AS) ei koskaan elämässään juonut viiniä.
Vastapuoli on kertonut: Ali (AS) taisteli erästä monijumalaista vastaan. Monijumalainen sanoi: Oi Abu Talibin poika, lahjoita minulle miekkasi! Ja hän heitti sen tälle. Monijumalainen sanoi: Ihmeellistä, oi Abu Talibin poika! Tällaisella hetkellä sinä ojennat minulle miekkasi! Hän sanoi: Sinä ojensit minulle pyytävän käden, eikä ole jalomielisyyttä torjua pyytäjää. Silloin epäuskoinen heittäytyi maahan ja kääntyi islamiin sanoen: Tämä on uskonnon väen luonteenlaatu, ja hän suuteli uskovaisten hallitsijan jalkaa. Ja Gabriel sanoi hänestä: Ei ole miekkaa paitsi Dhu al-Fiqar, eikä ole ritaria paitsi Ali. (Tasliyat al-Majalis, osa 1, s. 342)
On kerrottu, että Ali (AS) taisteli erästä monijumalaista vastaan. Tuo monijumalainen sanoi: Oi Abu Talibin poika, anna minulle miekkasi! Ali (AS) heitti miekkansa hänelle viivyttelemättä. Monijumalainen sanoi: Ihmeellistä, oi Abu Talibin poika! Tällaisena hetkenä sinä annat minulle miekkasi? Ali (AS) vastasi: Oi mies, sinä ojensit minulle pyytävän kätesi, eikä ole jalomielistä torjua pyytäjää! Kun monijumalainen kuuli tämän, hän heittäytyi maahan, kääntyi islamiin ja sanoi: Tämä on uskonnon väen luonne, ja hän suuteli uskovaisten hallitsijan (AS) jalkaa. Myös Gabriel sanoi hänestä: Ei ole miekkaa paitsi Dhu al-Fiqar, eikä ole ritarillisuutta paitsi Ali.
Ibn Marduyah teoksessa Kitab al-Fada'il: Uskovaisten hallitsija (AS) sanoi az-Zubayrille: Etkö muista sitä päivää, kun olit tulossa Medinaan ja puhuit kanssani, ja Jumalan lähettiläs (SAWS) tuli ulos ja näki sinut kanssani, ja sinä hymyilit minulle. Hän sanoi: Oi Zubayr, rakastatko Alia? Sanoit: Kuinka en rakastaisi häntä, kun minun ja hänen välillään on sellaista sukulaisuutta ja Jumalan tähden olevaa kiintymystä, jota ei ole kenenkään muun kanssa? Silloin hän sanoi: Sinä olet totisesti taisteleva häntä vastaan, ja silloin sinä olet hänen sortajansa. Sanoin: Turvaudun Jumalaan siltä. Hän sanoi: Herrani, kyllä, niin on. Sitten hän sanoi: Oletko tullut taistelemaan minua vastaan? Hän sanoi: Turvaudun Jumalaan siltä. Uskovaisten hallitsija (AS) sanoi: Jätä tämä; sinä vannoit minulle uskollisuutta vapaaehtoisesti ja tulit sitten sotimaan. Mikä sai sinut kääntymään siitä, mistä aloitit? Hän sanoi: Ei epäilystäkään, Jumalan kautta, en taistele sinua vastaan. Kertoja sanoo: Hänen poikansa Abdullah kohtasi hänet ja sanoi: Pelkuruutta, pelkuruutta! Hän sanoi: Poikani, ihmiset tietävät etten ole pelkuri, mutta Ali muistutti minua asiasta, jonka olin kuullut Jumalan lähettiläältä (SAWS), ja vannoin etten taistele häntä vastaan. Poika sanoi: Ota tuo orjasi, se ja se, ja vapauta hänet valasi sovitukseksi. Aisha sanoi: Ei, Jumalan kautta, vaan sinä pelkäsit Abu Talibin pojan miekkoja, sillä ne ovat pitkiä ja teräviä ja niitä kantavat urhoollisten käsivarret; ja jos sinä niitä pelkäät, niin miehet ennen sinua ovat pelänneet niitä. Niin hän palasi taisteluun. Uskovaisten hallitsijalle sanottiin: hän on palannut. Hän sanoi: Antakaa hänen olla, sillä vanhusta johdatellaan. Sitten uskovaisten hallitsija (AS) sanoi: Oi ihmiset, painakaa katseenne alas, purkaa hampaanne yhteen, muistakaa runsaasti Herraanne ja varokaa liikaa puhetta, sillä se on heikkoutta. Aisha katsoi häntä, kun hän liikkui rivien välissä, ja sanoi: Katsokaa häntä; hän tekee kuin Jumalan lähettiläs (SAWS) teki Badrin päivänä. Uskovaisten hallitsija sanoi: Oi Aisha, aivan pian te olette katuvia. Ihmiset ryhtyivät kiivaasti taisteluun, mutta uskovaisten hallitsija (AS) esti heitä ja sanoi: Jumalani, olen esittänyt puolusteluni ja varoittanut; ole siis minun todistajani heitä vastaan. Sitten hän otti Koraanin ja etsi jonkun, joka lukisi heille jakeen: Ja jos kaksi uskovien joukkoa taistelee keskenään [Koraani 49:9]. Muslim al-Mujashi'i sanoi: Tässä minä olen, oi uskovaisten hallitsija. Uskovaisten hallitsija varoitti häntä siitä, että hänen oikea ja vasen kätensä katkaistaisiin ja hänet surmattaisiin. Hän sanoi: Ei se haittaa, oi uskovaisten hallitsija; tämä on vähäistä Jumalan tähden. He tarttuivat häneen, kun hän kutsui heitä Jumalan luo, ja katkaisivat hänen oikean kätensä. Hän otti Koraanin vasempaan käteensä, ja sekin katkaistiin. Silloin hän otti sen hampaisiinsa, kunnes hänet surmattiin, Jumala olkoon häneen tyytyväinen. Hänen äitinsä sanoi: Oi Herra, Muslim tuli heidän luokseen ilmoituksen selkeän sanoman kanssa, kun hän kutsui heitä lukien Jumalan kirjaa heitä pelkäämättä; he vierittivät hänet vereensä, tahriintukoot heidän partansa verellä. (Tasliyat al-Majalis, osa 1, s. 390)
Lopulta kameli kaatui kyljelleen. Ammar katkaisi kamelin siteet. Uskovaisten hallitsija (AS) tuli lähelle, löi keihäällään kantotuolia ja sanoi: Oi Aisha, käskikö Jumalan lähettiläs sinun tehdä näin? Aisha sanoi: Abu al-Hasan, sinä voitit, ole siis armollinen; sait vallan, anna siis anteeksi. Uskovaisten hallitsija (AS) sanoi Muhammad ibn Abi Bakrille: Aishan asia, joka on sinun sisaresi, on sinun huolenasi, älköönkä kukaan muu kuin sinä lähestykö häntä. Muhammad ibn Abi Bakr sanoi: Sanoin Aishalle: Mitä oletkaan itsellesi tehnyt? Sinä olit tottelematon Herrallesi, revit verhosi, mursit oman suojasi ja asetit itsesi alttiiksi surmatuksi tulemiselle. Sitten vein hänet Abdullah ibn Khalaf al-Khuzain taloon. Aisha sanoi: Vannotan sinua, että etsit Abdullah ibn az-Zubayrin, olipa hän haavoittunut tai surmattu. Sanoin: Hän joutui kameliin kohdistuneen hyökkäyksen keskelle. Muhammad palasi taistelutantereelle ja löysi hänet kaatuneiden joukosta teeskentelemästä kuollutta! Hän sanoi: Nouse istumaan, sinä onneton! Sitten hän toi hänet Aishan luo. Aisha huudahti ja itki ja sanoi: Oi veli, pyydä hänelle armo Alilta. Muhammad meni uskovaisten hallitsijan (AS) luo ja pyysi hänelle armoa. Ali (AS) sanoi: Olen antanut hänelle armon ja olen antanut armon kaikille.
Mu'awiya kirjoitti uskovaisten hallitsijalle (AS): Kunpa ylösnousemus jo koittaisi, jotta näkisit, kumpi on oikeassa ja kumpi väärässä. Uskovaisten hallitsija (AS) sanoi: Sitä kiirehtivät ne, jotka eivät siihen usko, mutta ne jotka uskovat, pelkäävät sitä kunnioittaen [Koraani 42:18]. (Tasliyat al-Majalis, osa 1, s. 418)
Mu'awiya kirjoitti Alille (AS): Kunpa ylösnousemus koittaisi, jotta oikeassa oleva erottuisi väärässä olevasta! Ali (AS) kirjoitti vastaukseksi: Ylösnousemusta vaativat kiireesti ja pilkaten ne, jotka eivät siihen usko; mutta uskovien sydämet vavahtelevat sen edessä ja he tietävät, että se lopulta koittaa. [Koraani 42:18]
Teoksessa Mahasin al-Jawabat ad-Dinawarilta: Ibn Muljam sanoi: Olen pyytänyt Jumalalta, että Hän surmaisi tällä miekalla luomakuntansa pahimman. Uskovaisten hallitsija (AS) sanoi: Jumala on vastannut rukoukseesi. Oi Hasan, kun minä kuolen, surmaa hänet hänen omalla miekallaan. On kerrottu hänen (AS) sanoneen: Ruokkikaa häntä, juottakaa hänelle ja kohdelkaa hänen vankeuttaan hyvin. Jos toivun, olen itse vereni haltija: jos tahdon, annan anteeksi, ja jos tahdon, otan hyvitykseni. Mutta jos kuolen, surmatkaa hänet. On myös kerrottu, että kun uskovaisten hallitsijaa (AS) oli lyöty ja ihmiset kuulivat hänen sanovan: Kaaban Herran kautta, olen saavuttanut menestyksen! ja kun moskeijassa kohosi huuto: uskovaisten hallitsija on surmattu! Kufan asukkaat, miehet ja naiset, saapuivat lamppuineen ja löysivät uskovaisten hallitsijan (AS) makaamasta rukouskomerossaan. Ihmisten äänet kohosivat itkuun ja valitukseen. Al-Hasan ja al-Husayn saapuivat, ja kun he näkivät uskovaisten hallitsijan, he vaipuivat hänen jalkoihinsa ja itkivät ja valittivat ääneen. Uskovaisten hallitsijan tyttäret saapuivat puvunkaulukset revittyinä. Uskovaisten hallitsija otti verta päästään ja siveli sitä kasvoihinsa ja partaansa sanoen: Näin kohtaan Jumalan, näin kohtaan Jumalan lähettilään, näin kohtaan Fatiman, näin kohtaan Ja'far at-Tayyarin. Ja kun uskovaisten hallitsija kuuli tyttäriensä itkun, hän sanoi: Kantakaa minut kotiin, jotta voisin jättää jäähyväiset tyttärilleni ja perheelleni. Niin hän laski toisen kätensä al-Hasanin olkapäälle ja toisen al-Husaynin olkapäälle, ja he veivät hänet hänen huoneeseensa hänen jalkojensa laahatessa maata ja kasvojensa kalvetessa kellertäviksi. Ja kun hän saapui huoneeseen, aamu sarasti. Hän sanoi: Oi aamu, todista puolestani Herrasi edessä, että siitä lähtien kun Jumalan lähettiläs (SAWS) otti minut lapsena huostaansa, tähän päivääni asti et ole koskaan noussut minun ylitseni minun nukkuessani. Sitten hän sanoi: Jumalani, ole todistaja, ja Sinä riität todistajaksi, että en ole ollut tottelematon yhdellekään Sinun käskyllesi, en ole jättänyt yhtään velvollisuutta täyttämättä, eikä mieleeni ole koskaan juolahtanut mitään Sinun käskysi vastaista. (Tasliyat al-Majalis, osa 1, s. 484)
Dinawari on kertonut, että kun Ibn Muljam otettiin kiinni ja tuotiin mestarimme (AS) eteen, hän sanoi: Pyysin Jumalalta, että Hän surmaisi luomakuntansa pahimman minun miekallani! Uskovaisten hallitsija (AS) sanoi: Jumala vastasi rukoukseesi. Oi Hasan, jos minä kuolen, surmaa hänet hänen omalla miekallaan. On kerrottu, että uskovaisten hallitsija (AS) sanoi: Antakaa hänelle ruokaa ja vettä ja kohdelkaa häntä hyvin. Jos toivun, olen itse vereni haltija; jos tahdon, annan anteeksi, ja jos tahdon, otan hyvityksen. Ja jos lähden tästä maailmasta, surmatkaa hänet. On myös kerrottu, että kun uskovaisten hallitsijaa (AS) oli lyöty ja ihmiset kuulivat hänen sanovan: Kaaban Herran kautta, olen saavuttanut menestyksen! kohosi huuto: uskovaisten hallitsija on surmattu! Kufan asukkaat, miehet ja naiset, tulivat lamppujen kanssa moskeijaan ja löysivät uskovaisten hallitsijan (AS) makaamassa rukouskomerossa. Itkun ja valituksen ääni kohosi. Al-Hasan ja al-Husayn (AS) tulivat, ja kun he näkivät uskovaisten hallitsijan (AS), he lankesivat hänen jalkoihinsa ja purskahtivat itkuun ja valitukseen. Myös uskovaisten hallitsijan (AS) tyttäret tulivat puvunkaulukset revittyinä. Uskovaisten hallitsija (AS) otti verta päästään ja siveli sitä kasvoihinsa ja partaansa sanoen: Näin kohtaan Jumalan, näin kohtaan Jumalan lähettilään, näin kohtaan Fatiman, näin kohtaan Ja'far at-Tayyarin. Kun uskovaisten hallitsija (AS) kuuli tyttäriensä itkun ääntä, hän sanoi: Viekää minut kotiin, jotta voin jättää jäähyväiset tyttärilleni ja perheelleni. Niin hän asetti toisen kätensä al-Hasanin olalle ja toisen al-Husaynin olalle, ja he veivät hänet kotiin hänen jalkojensa laahatessa maata ja hänen värinsä kalvetessa keltaiseksi. Kun hän saapui kotiin, aamu sarasti. Imaami sanoi: Oi aamu, todista Herrasi edessä, että siitä lähtien kun Jumalan lähettiläs (SAWS) otti minut lapsena huostaansa tähän päivään asti, ei yksikään aamu ole minulle koskaan koittanut minun nukkuessani. Sitten hän sanoi: Jumalani, ole todistaja, ja Sinä riität todistajaksi, että en ole koskaan ollut tottelematon Sinun käskyllesi, en ole jättänyt yhtään velvollisuutta täyttämättä eikä mieleeni ole juolahtanut mitään, mikä olisi Sinun käskysi vastaista.
On kerrottu, että uskovaisten hallitsijan (AS) luo koottiin lääkärit, ja heistä taitavin lääketieteessä oli Athir ibn Amr as-Sakuni, joka oli ollut Kisran hovilääkäri ja jonka mukaan Athirin aavikko on nimetty. Hän otti lampaan lämpimän keuhkon, seurasi siitä yhtä suonta, veti sen ulos ja työnsi sen uskovaisten hallitsijan (AS) haavaan. Sitten hän puhalsi suoneen ja veti sen ulos, ja siinä näkyi aivojen valkeaa: isku oli yltänyt hänen pääkopan sisään. Niin hän sanoi: Oi uskovaisten hallitsija, tee testamenttisi, sillä sinä olet kuoleva. Silloin uskovaisten hallitsija (AS) antoi testamenttinsa al-Hasanille ja al-Husaynille (Jumalan siunaukset heille). (Tasliyat al-Majalis, osa 1, s. 487)
On kerrottu, että uskovaisten hallitsijan (AS) luo kokoontuivat lääkärit, ja heistä taitavin lääketieteessä oli Athir ibn Amr as-Sakuni, joka oli aiemmin ollut Kisran, Persian kuninkaan, henkilääkäri. Hän otti lampaasta lämpimän keuhkon, seurasi siitä yhtä suonta, veti sen ulos ja asetti sen uskovaisten hallitsijan (AS) haavaan. Sitten hän puhalsi suoneen ja veti sen ulos ja havaitsi, että sen pinnalla näkyi aivojen valkeaa ja että isku oli yltänyt hänen aivoihinsa asti. Niinpä hän sanoi: Oi uskovaisten hallitsija, tee testamenttisi, sillä sinä tulet kuolemaan! Juuri silloin Ali (AS) antoi testamenttinsa.
Kun uskovaisten hallitsija oli saanut testamenttinsa päätökseen, oli kahdennenkymmenennenensimmäisen yö ja osa yöstä oli kulunut. Silloin taivaan portit avautuivat, paratiisit koristeltiin, ja profeettojen ja Jumalan ystävien sielut valmistautuivat ottamaan vastaan hänen pyhää sieluaan (Jumalan siunaukset hänelle). Hän (AS) sanoi al-Hasanille ja al-Husaynille: Kantakaa minut tähän huoneeseen ja jättäkää minut yksin, sulkekaa ovi jälkeeni ja istukaa oven ulkopuolella, kunnes siirryn Jumalan, Korkeimman, läheisyyteen. Niin he laskivat hänet (AS) sinne ja tekivät niin kuin hän oli käskenyt. Ei kulunut kuin hetki, kun he kuulivat uskovaisten hallitsijan (AS) sanovan: Ei ole jumalaa paitsi Jumala. Kun al-Hasan ja al-Husayn kuulivat hänen (Jumalan siunaukset hänelle) tämän tunnustuksen, he eivät kyenneet hillitsemään itseään, vaan menivät sisään hänen luokseen ja löysivät hänen (Jumalan siunaukset hänelle) päättäneen elämänsä. Niin he ryhtyivät valmistelemaan hänen hautaustaan, kuten olemme edellä kertoneet. Jumalan siunaukset, armo ja runsas hyvyys olkoot hänen ja hänen sielunsa ja ruumiinsa yllä, ja Jumalan kirous olkoon hänen sortajansa, hänen surmaajansa ja hänen oikeutensa kieltäjän yllä. (Tasliyat al-Majalis, osa 1, s. 495)
Kun uskovaisten hallitsija Ali (AS) oli saanut testamenttinsa päätökseen, oli ramadan-kuun kahdeskymmenesensimmäinen yö ja osa yöstä oli jo kulunut. Silloin taivaan portit avautuivat, paratiisi koristeltiin, ja profeettojen ja Jumalan ystävien sielut valmistautuivat ottamaan vastaan hänen puhdasta sieluaan. Uskovaisten hallitsija (AS) sanoi al-Hasanille ja al-Husaynille (AS): Viekää minut tähän huoneeseen ja jättäkää minut yksin, sulkekaa ovi jälkeeni ja istukaa oven ulkopuolella siihen asti, kunnes siirryn Jumalan, Korkeimman, luo. Niin he veivät hänet sinne ja toimivat hänen ohjeensa mukaan. Ei kulunut pitkään, kun he kuulivat uskovaisten hallitsijan (AS) sanovan: Ei ole jumalaa paitsi Jumala. Kun al-Hasan ja al-Husayn (AS) kuulivat hänen tämän ykseyden tunnustuksensa, he eivät kyenneet hillitsemään itseään, vaan menivät sisään. He näkivät, että hän oli kärsinyt marttyyrikuoleman.
Misma' ibn Abd al-Malik, Kirdin al-Basri, kertoi mestariltamme Abu Abdillah as-Sadiqilta (AS), joka sanoi: Oi Misma', totisesti taivaat ja maa ovat itkeneet lakkaamatta siitä lähtien, kun uskovaisten hallitsija (Jumalan siunaukset hänelle) surmattiin, ja niitä enkeleitä, jotka itkevät meidän kärsimystämme, on vielä enemmän. Eikä ole yhtäkään palvelijaa, joka itkee sääliä tuntien meidän tähtemme, ilman että Jumala armahtaa häntä jo ennen kuin kyynel lähtee hänen silmästään. Ja kun se valuu hänen poskelleen, niin jos yksi ainoa pisara siitä putoaisi helvettiin, se sammuttaisi sen kuumuuden niin, ettei siitä löytyisi enää lämpöä. Eikä ole yhtäkään sydäntä, joka tuntee tuskaa meidän kärsimyksemme vuoksi, ilman että Jumala antaa hänelle kuoleman hetkellä ilon, joka pysyy hänen kanssaan, kunnes hän saapuu luoksemme altaalle. Ja totisesti Kawthar iloitsee uskovasta, joka saapuu sen luo, ja hänelle juotetaan siitä malja, jonka jälkeen hänellä ei koskaan enää ole jano eikä hän koskaan enää tarvitse juotavaa. Sen maku on kuin inkiväärin ja tuoksu kuin myskin; se on hunajaa makeampi, jäätä viileämpi, kyyneltä kirkkaampi ja ambraa tuoksuvampi. Se virtaa Tasnimin lähteestä ja kulkee paratiisin virroissa helmien ja rubiinien pikkukivien yli. Sen tuoksu tuntuu tuhannen vuoden matkan päähän, ja sen äärellä on helmestä ja rubiinista tehtyjä maljoja lukumäärältään enemmän kuin taivaan tähtiä. Sen reunalla seisoo uskovaisten hallitsija (AS), kädessään orjantappurapuusta tehty sauva, jolla hän torjuu pois vihollisemme. Yksi heistä tulee ja sanoo: Oi uskovaisten hallitsija, anna minulle malja juotavaa, sillä minä tunnustin tässä maailmassa kaksi uskontunnustusta. Uskovaisten hallitsija sanoo hänelle: Palaa sen imaamin luo, jota seurasit tässä maailmassa ja jonka asetit oikean imaamin edelle, ja pyydä häntä esirukoilemaan puolestasi. Hän sanoo: Oi mestarini, tuo mainitsemasi imaamini on minua itseänikin pahempi. Silloin uskovaisten hallitsija sanoo hänelle: Palaa takaisin; älköön Jumala koskaan antako sinulle juotavaa. (Tasliyat al-Majalis, osa 2, s. 434)
Imaami as-Sadiq (AS) sanoi: Taivaat ja maa itkevät lakkaamatta siitä lähtien, kun uskovaisten hallitsija (AS) kärsi marttyyrikuoleman, ja niitä enkeleitä, jotka itkevät meidän kärsimystemme tähden, on tätäkin enemmän. Jokaista palvelijaa, joka itkee sääliä tuntien meidän tähtemme, Jumala armahtaa jo ennen kuin kyynel valuu hänen silmistään. Ja jos pisara noista kyynelistä putoaisi helvettiin, se sammuttaisi sen tulen. Jokaiselle, jonka sydän murehtii meidän kärsimyksemme vuoksi, Jumala antaa ilon, joka on hänen kanssaan kuoleman hetkellä ja pysyy siihen asti, kunnes hän saapuu Kawtharin altaalle luoksemme. Totisesti Kawthar iloitsee uskovasta, joka tulee sen luo, ja juottaa hänelle siitä niin, ettei hän sen jälkeen koskaan tunne janoa eikä enää tarvitse juotavaa. Sen maku on kuin inkiväärin ja tuoksu kuin myskin; se on hunajaa makeampi, jäätä viileämpi, kyyneltä kirkkaampi ja ambraa tuoksuvampi. Tämä vesi virtaa Tasnimin lähteestä ja kulkee paratiisin virtojen kautta, jotka virtaavat helmi- ja rubiinisoran päällä. Sen tuoksu tuntuu tuhannen vuoden matkan päähän, ja sen äärellä on helmestä ja rubiinista tehtyjä maljoja, joita on lukumäärältään enemmän kuin taivaan tähtiä. Kawtharin reunalla seisoo uskovaisten hallitsija (AS), kädessään sauva, jolla hän torjuu pois meidän vihollisemme. Yksi heistä tulee ja sanoo: Oi uskovaisten hallitsija, anna minulle juotavaa, sillä minä tunnustin maailmassa kaksi uskontunnustusta (todistuksen Jumalan ykseydestä ja Profeetan lähettilääntehtävästä). Uskovaisten hallitsija (AS) sanoo hänelle: Palaa sen imaamin luo, jota maailmassa seurasit ja jonka asetit oikean imaamin edelle, ja pyydä häntä esirukoilemaan puolestasi. Hän sanoo: Oi mestarini, se imaami, jonka mainitsit, on minua pahempi.
Tafsir al-Safi, Mulla Muhsin Fayd Kashanin teos, on perimätietoihin nojaava selitysteos, joka on koottu sitä edeltävien vuosisatojen selittävistä perimätiedoista ja perimätietoihin perustuvista selitysteoksista, ja lyhyydestään huolimatta se on suhteellisen kattava kirja. Fayd on tässä teoksessa pyrkinyt esittämään selityksen, joka on puhdistettu erilaisista mielipiteistä, ja siksi hän valitsi sille nimen al-Safi, Kirkas. Fayd on tavallisesti esittänyt kirjansa perimätiedot lähteen maininnan kanssa, mutta aina ilman välittäjäketjua. Selitysteoksensa kirjoitettuaan Mulla Muhsin Fayd laati siitä kaksi tiivistelmää, al-Asfa ja al-Musaffa, joista jälkimmäinen on ensimmäistä suppeampi. Allama Sa'idi Khorasani on laatinut Tafsir al-Safista tarkan käännöksen, joka on julkaistu. Myös Thaqafin selitysteos Ravan-e Javid on jokseenkin vapaa käännös Tafsir al-Safista.
Mitä taas tulee itse Fayd Kashaniin: hän oli hijra-ajan yhdennentoista vuosisadan lainoppinut, perimätiedon välittäjä, mystikko, filosofi ja runoilija, ja Mulla Sadra Shirazin vävy. Fayd opiskeli myös Shaykh Baha'in ja Allama Majlisin isän oppilaana, ja Allama Majlisi puolestaan oli hänen oppilaansa. Fayd oli hyvin tuottelias kirjoittaja ja laati yli sata teosta eri tieteenaloilta.