Majma' al-Bayanissa kerrotaan uskovaisten hallitsijalta (AS): Jumalan lähettiläs (SAWS) piti saarnan ja sanoi: Totisesti Jumala on säätänyt teille pyhiinvaelluksen velvollisuudeksi. Ukkasha ibn Mihsan, ja toisen kertomuksen mukaan Suraqa ibn Malik, sanoi: Onko se joka vuosi, oi Jumalan lähettiläs (SAWS)? Hän kääntyi pois tästä, kunnes tämä toisti kysymyksen kaksi tai kolme kertaa. Silloin Jumalan lähettiläs (SAWS) sanoi: Voi sinua! Mikä takaa sinulle, etten sanoisi kyllä? Jumalan kautta, jos sanoisin kyllä, siitä tulisi velvollisuus, ja jos siitä tulisi velvollisuus, te ette kykenisi siihen, ja jos te sen laiminlöisitte, teistä tulisi epäuskoisia. Jättäkää siis minut rauhaan niin kauan kuin minä jätän teidät rauhaan. Sillä totisesti teitä edeltäneet tuhoutuivat kysymystensä paljouden ja profeettojensa kanssa käymiensä kiistojen vuoksi. Kun siis käsken teitä johonkin, tehkää siitä se, mihin kykenette, ja kun kiellän teiltä jotakin, karttakaa sitä. (Tafsir al-Safi, osa 2, s. 91)
Uskovaisten hallitsija (AS) kertoo, että Jumalan lähettiläs (SAWS) piti jäähyväispyhiinvaelluksella saarnan ja sanoi: Jumala on säätänyt pyhiinvaelluksen teille velvollisuudeksi. Eräs mies nousi ja kysyi: Oi Jumalan lähettiläs, onko meidän suoritettava pyhiinvaellus joka vuosi? Profeetta (SAWS) kääntyi pois hänestä, kunnes tuo henkilö toisti kysymyksensä kaksi tai kolme kertaa. Silloin Jumalan lähettiläs (SAWS) sanoi: Voi sinua! Mikä takaa sinulle, ettei Jumala tekisi siitä velvollisuutta, jos sanon kyllä? Jumalan kautta, jos sanon kyllä, siitä tulee velvollisuus, ja jos siitä tulee velvollisuus, te ette kykene sitä täyttämään, ja jos jätätte sen tekemättä, teistä tulee epäuskoisia. Jättäkää siis minut rauhaan niin kauan kuin minä jätän teidät rauhaan. Totisesti aiempien yhteisöjen tuho johtui heidän kysymystensä paljoudesta ja heidän kiistoistaan profeettojensa kanssa. Kun siis käsken teitä johonkin, tehkää siitä niin paljon kuin kykenette, ja kun kiellän teiltä jotakin, karttakaa sitä.
Uskovaisten hallitsijan (Jumalan siunaukset ja rauha hänelle) sanat: Totisesti Jumala on säätänyt teille velvollisuuksia, älkää siis hukatko niitä; Hän on asettanut teille rajoja, älkää siis ylittäkö niitä; Hän on kieltänyt teiltä eräitä asioita, älkää siis loukatko niitä; ja eräistä asioista Hän on teidän kohdallanne vaiennut, eikä Hän jättänyt niitä unohduksesta, älkää siis rasittako itseänne niiden vuoksi. Ja Jumala on anteeksiantava, lempeä; Hän ei kiirehdi rankaisemaan teitä siitä, missä teiltä liioitellaan, ja Hän antaa anteeksi paljon. (Tafsir al-Safi, osa 2, s. 92)
Uskovaisten hallitsija (AS) sanoi: Jumala on säätänyt teille velvollisuuksia, älkää hukatko niitä; Hän on asettanut teille rajoja, älkää ylittäkö niitä; Hän on kieltänyt teiltä eräitä asioita, älkää rikkoko niitä vastaan; eräistä asioista Hän on vaiennut, ei siksi että olisi unohtanut, vaan Hän on vaiennut tarkoituksella; älkää siis rasittako itseänne näiden asioiden vuoksi, sillä Jumala on lempeä ja armollinen, eikä Hän ryhdy rankaisemaan niin kauan kuin kukaan ei mene liiallisuuksiin, ja Hän antaa anteeksi paljon siitä, mitä ihminen on tehnyt.
Majma' al-Bayanissa kerrotaan uskovaisten hallitsijalta (AS): Se mikä ylittää neljätuhatta, on kätkettyä aarretta, maksoipa siitä zakatin tai ei; ja se mikä jää sen alle, on elatusta. (Tafsir al-Safi, osa 2, s. 340)
Uskovaisten hallitsija (AS) sanoi: Jos jonkun varallisuus ylittää neljätuhatta dinaaria, siihen pätee kätketyn aarteen (kanz) määritelmä, jonka Jumala on Koraanissa kieltänyt, riippumatta siitä onko hän maksanut siitä zakatin vai ei. Sitä pienempi määrä on elämisen kuluja.
(Sanomme: kukin dinaari vastaa suunnilleen nykyistä puolikasta kultakolikkoa, ja tarkoitetaan sitä, että tämän määrän ylittävä summa pidetään käteisenä, ei sitä että se sijoitettaisiin kiinteistöön, tehtaaseen tai maahan. Sillä sijoittaminen luo työpaikkoja ja on itsessään eräänlaista antamista Jumalan tiellä.)
Teoksessa al-Kafi kerrotaan uskovaisten hallitsijalta (AS): Älkää opettako naisillenne Joosefin (AS) suuraa älkääkä lukeko sitä heille, sillä siinä on koettelemuksia; opettakaa heille suura an-Nur, sillä siinä on kehotuksia. (Tafsir al-Safi, osa 3, s. 55)
Uskovaisten hallitsija (AS) sanoi: Opettakaa naisillenne suura an-Nur, älkää suuraa Yusuf.
(Sanomme: tarkoitus on kiinnittää huomiota sen sisällön merkitykseen ja hienovaraisuuteen, jota opetetaan perheelle ja naisille ja joka asetetaan yleisön saataville.)
Uskovaisten hallitsija (AS) sanoi: Jumalan kautta, Jumalalla ei ole minua suurempaa merkkiä. (Tafsir al-Safi, osa 4, s. 79)
Uskovaisten hallitsija (AS) sanoi: Jumalan kautta, ei ole minua suurempaa merkkiä.
Majma' al-Bayanissa kerrotaan uskovaisten hallitsijalta (AS): Hän kulki toreilla ollessaan hallitsijana, opasti eksyneitä, auttoi heikkoja, kulki kauppiaiden ja vihanneskauppiaiden ohi, avasi heille Koraanin ja luki tätä jaetta sanoen: se lähetettiin alas oikeudenmukaisista ja nöyristä hallitsijoista sekä vallassa olevista ihmisistä yleensä. Ja häneltä (AS) on kerrottu hänen sanoneen: Jos ihmistä miellyttää hänen kenkänsä hihna, hän kuuluu tämän jakeen piiriin. (Tafsir al-Safi, osa 4, s. 104)
Uskovaisten hallitsija (AS) kulki torilla, ja hän oli kuin hallitsija, joka kiersi etsien eksyneitä opastaakseen heitä ja kulki ympäriinsä löytääkseen heikot ja auttaakseen heitä. Hän kulki kauppiaiden ohi, avasi heille Koraanin, luki heille ja muistutti heitä. Esimerkiksi hän luki usein jaetta: Tuon tuonpuoleisen kodin Me annamme niille, jotka eivät tahdo korottaa itseään maan päällä eivätkä levittää turmiota; ja lopputulos kuuluu jumalaapelkääville [Koraani 28:83], ja hän sanoi: vaikka joku vain iloitsisi siitä, että hänen kengännauhansa on toisen kengännauhaa parempi, hän kuuluu tämän jakeen piiriin.
Teoksessa al-Awali kerrotaan: Kun rukouksen aika koitti, Ali (AS) tuli levottomaksi, vapisi ja kalpeni. Hänelle sanottiin: Mikä sinun on, oi uskovaisten hallitsija? Hän vastasi: On koittanut rukouksen aika, sen uskotun tallettamisen aika, jonka Jumala tarjosi. (Tafsir al-Safi, osa 4, s. 208)
Kun rukouksen aika koitti, uskovaisten hallitsija (AS) kävi levottomaksi ja vapisi ja sanoi: On aika täyttää se uskottu tehtävä, jonka Jumala on meille antanut ja jota Hän on meiltä pyytänyt.
Teoksessa al-Khisal kerrotaan Alilta (AS), joka sanoi: Jumalan lähettiläs (SAWS) sanoi: Se joka ei rakasta minun sukuani, on jompikumpi kolmesta: joko hän on ulkokullattu, tai hän on aviorikoksen hedelmä, tai hänen äitinsä tuli hänestä raskaaksi rituaalisen puhtauden tilan ulkopuolella. (Tafsir al-Safi, osa 4, s. 374)
Uskovaisten hallitsija (AS) kertoo Jumalan lähettiläältä (SAWS): Se joka ei rakasta minun sukuani, on joko ulkokullattu (uskoltaan heikko), tai aviorikoksen hedelmä, tai hänen äitinsä on tullut hänestä raskaaksi kuukautistensa aikana.
Majma' al-Bayanissa kerrotaan, että sunnalaiset ovat välittäneet Alilta (AS): Eräs mies luki hänen läsnä ollessaan sanat wa talhin mandud, kerroksittain latvustavia banaanipuita. Hän sanoi: Mikä on talhin asia? Sen kuuluu olla tal', hedelmäterttu, kuten Hänen sanoissaan: ja palmuja, joiden hedelmätertut ovat hentoja. Hänelle sanottiin: Etkö muuta sitä? Hän sanoi: Totisesti Koraaniin ei tänä päivänä kajota eikä sitä muuteta. Tämän ovat häneltä kertoneet hänen poikansa al-Hasan (AS) ja Qays ibn Sa'd. (Tafsir al-Safi, osa 5, s. 122)
Eräs luki Koraania ja pääsi jakeeseen wa talhin mandud. Uskovaisten hallitsija (AS) sanoi: oikea muoto on tal'. Kuten toisaalla sanotaan: wa nakhlin tal'uha hadim, palmuja, joiden hedelmätertut ovat hentoja. Sanottiin: muutetaanko se? Hän sanoi: Ei! Kenelläkään ei ole enää oikeutta koskea Koraaniin ja muuttaa siitä mitään.
Al-Qummi kertoo uskovaisten hallitsijalta (AS), joka sanoi: Oi ihmiset, jokainen ihminen kohtaa paetessaan juuri sen, mitä hän pakenee. (Tafsir al-Safi, osa 5, s. 173)
Uskovaisten hallitsija (AS) sanoi: Se joka pakenee jotakin, kohtaa sen vielä jonakin päivänä.
Teoksessa Man la yahduruhu al-Faqih kerrotaan häneltä, tämä isiltään, nämä Alilta (rauha heille kaikille): Se, jolle Jumala tuo elannon ilman että hän astui askeltakaan sitä kohti, ojensi kättään sitä kohti, puhui siitä kielellään tai kiristi vaatteitaan sen tähden eikä pyrkinyt sitä tavoittelemaan, kuuluu niihin, jotka Jumala, mahtava ja korkea, on maininnut kirjassaan: Ja se joka pelkää Jumalaa [Koraani 65:2-3]. (Tafsir al-Safi, osa 5, s. 188)
Kysyttiin, mitä tarkoittaa elanto sieltä mistä hän ei osaa odottaa jakeessa Ja se joka pelkää Jumalaa. Hän sanoi: se on elanto, jonka eteen ette ottaneet askeltakaan, ette nähneet vaivaa, ette sanoneet sanaakaan ettekä tehneet päätöstä, ja jota ette ehkä edes toivoneet.
Ja häneltä kerrotaan uskovaisten hallitsijalta (rauha heille molemmille), joka sanoi: Vaatteiden peseminen karkottaa huolen ja murheen, ja se on puhdistus rukousta varten. (Tafsir al-Safi, osa 5, s. 246)
Uskovaisten hallitsija (AS) sanoi: Vaatteiden puhtaus karkottaa levottomat ajatukset ja murheen ja tuo rukoukseen hengellisen puhtauden.
«Nawadir al-akhbar fima yata'allaqu bi-usul al-din», eli al-Nawadir, joka tunnetaan nimellä Faydin al-Nawadir, on mulla Muhsin Fayd Kashanin teos. Kirjoitettuaan al-Wafin Fayd alkoi ajatella sen lyhentämistä ja valikoiman laatimista, ja niin hän kirjoitti kirjan al-Shafi. Ja koska hän oli näissä kahdessa kirjassa välittänyt neljästä kirjasta vain oikeusopilliset perimätiedot, hän päätti koota muita lähteitä ja kirjoja käyttäen uskonopin perusteita koskevat perimätiedot itsenäiseen teokseen al-Shafin tapaan, siis tiivistetysti. Tämän työn hedelmä on kirja al-Nawadir.