al-Sadiqilta (AS): «Tiedätkö, miksi teitä on käsketty pitäytymään siihen, mikä on vastoin sitä, mitä yleisö (sunnalaiset) sanoo?» Vastattiin: «Emme tiedä.» Hän sanoi: «Ali (AS) ei koskaan pitäytynyt mihinkään Jumalan uskonnon kantaan, ilman että yhteisö poikkesi hänestä johonkin muuhun tahtoen tehdä tyhjäksi hänen asiansa. He kysyivät uskovaisten käskijältä (AS) asiasta, jota eivät tienneet, ja kun hän antoi heille ratkaisunsa, he asettivat sitä vastaan omasta puolestaan vastakkaisen kannan sekoittaakseen asiat ihmisiltä.» (al-Nawadir al-akhbar, osa 1, s. 59)
Imaami Sadiq (AS) sanoi: Tiedättekö, miksi olemme sanoneet, että teidän tulee toimia vastoin yleisön (sunnalaisten) kantaa? Kertoja sanoo: vastasin, etten tiedä. Hän sanoi: Aina kun Ali (AS) pitäytyi Jumalan todelliseen uskontoon, yleisö aikoi asettua häntä vastaan ja oli hänen vastustajiensa rintamassa. He tulivat ja esittivät Alille kysymyksiä, ja minkä ratkaisun hän antoikin, he tuomitsivat sen vastaisesti rakentaakseen hänen koulukuntaansa vastakkaisen koulukunnan.
Ja hän (AS) sanoi: «Vuorten siirtäminen paikoiltaan on helpompaa kuin sellaisen vallan kukistaminen, jonka määräaika ei ole vielä tullut. Pyytäkää siis apua Jumalalta ja olkaa kärsivällisiä: maa kuuluu Jumalalle, ja Hän antaa sen perinnöksi kenelle tahtoo palvelijoistaan, mutta lopullinen voitto kuuluu jumalaapelkääville. Älkää käykö käsiksi asiaan ennen kuin sen aika on tullut, ettette joutuisi katumaan; älköönkä odotus venykö teille niin pitkäksi, että sydämenne kovettuvat.» (al-Nawadir al-akhbar, osa 1, s. 250)
Uskovaisten käskijä (AS) sanoi: Vuorten irrottaminen paikoiltaan on helpompaa kuin sellaisen hallitusvallan kaataminen, jonka määräaika ei ole vielä tullut! Pyytäkää siis apua Jumalalta ja olkaa kärsivällisiä, sillä maa on Jumalan oma, ja Hän asettaa siihen hallitsijaksi kenet tahtoo ja niin pitkäksi ajaksi kuin tahtoo; mutta lopullinen voitto kuuluu jumalaapelkääville. Älkää yrittäkö korjata asiaa ennen kuin sen hetki on tullut, sillä se ei onnistu ja te vain kadutte. Älköönkä vapautuksen viipyminen kovettako sydäntänne.
Ja hänen isiensä välityksellä Profeetalta (SAWS) kerrotaan: Hän sanoi — sinä yönä, jona hän kuoli — Alille (AS): «Oi Abu al-Hasan, tuo lehti ja mustepullo.» Ja Jumalan lähettiläs (SAWS) saneli testamenttinsa, kunnes tuli tähän kohtaan. Hän sanoi: «Oi Ali, minun jälkeeni tulee kaksitoista imaamia, ja heidän jälkeensä kaksitoista mahdia. Ja sinä, oi Ali, olet näistä kahdestatoista imaamista ensimmäinen.» Ja hadith jatkuu, kunnes hän sanoo: «Ja Hasan luovuttakoon sen pojalleen M-H-M-D:lle, Muhammadin suvun varjelijalle — Jumalan siunaus heille. Nämä ovat ne kaksitoista imaamia. Sitten hänen jälkeensä tulee kaksitoista mahdia. Ja kun hänen kuolemansa hetki koittaa, luovuttakoon hän sen pojalleen, mahdeista ensimmäiselle. Hänellä on kolme nimeä: nimi kuten minun nimeni, ja isäni nimi, joka on Abdullah, sekä Ahmad; ja kolmas nimi on Mahdi, ja hän on uskovista ensimmäinen.» (al-Nawadir al-akhbar, osa 1, s. 294)
Sinä yönä, jona Jumalan lähettiläs (SAWS) siirtyi tuonpuoleiseen, hän sanoi Alille (AS): Tuo kynä ja paperia ja kirjoita! Minun jälkeeni tulee kaksitoista imaamia ja heidän jälkeensä kaksitoista mahdia. Imaamit alkavat sinusta, ja viimeisenä Hasan al-Askari (AS) luovuttaa imaamiuden pojalleen M-H-M-D:lle (AJ), joka on Muhammadin suvun varjelija, ja hänen jälkeensä on mahdien vuoro. Ensimmäinen mahdi on kahdennentoista imaamin poika. Hänellä on kolme nimeä: nimi kuten minun nimeni, nimi kuten isäni nimi, joka on Abdullah, sekä Ahmad. Ja hänen kolmas nimensä on Mahdi, ja hän on uskovista ensimmäinen.
(Sanomme: tämänsisältöinen hadith löytyy myös vanhemmista šiialaisista kirjoista, ja ilmeisesti sitä on aina pidetty Muhammadin suvun salaisuuksiin kuuluvana!)
Ja uskovaisten käskijältä (AS) kysyttiin: missä on paratiisi ja missä on helvetti? Hän sanoi: «Paratiisi on taivaassa ja helvetti on maassa.» (al-Nawadir al-akhbar, osa 1, s. 361)
Uskovaisten käskijältä (AS) kysyttiin: Missä on paratiisi? Hän sanoi: Taivaassa. Kysyttiin: Missä on helvetti? Hän sanoi: Maassa.
al-Majma' — häneltä (AS): «Helvetillä on seitsemän porttia, kerroksia toinen toisensa päällä» — ja hän asetti toisen kätensä toisen päälle ja sanoi: «näin». «Ja Jumala asetti paratiisit rinnakkain, mutta helvetin tulet Hän asetti toinen toisensa päälle: alimpana on Jahannam, sen yläpuolella Laza, sen yläpuolella al-Hutama, sen yläpuolella Saqar, sen yläpuolella al-Jahim, sen yläpuolella al-Sa'ir ja sen yläpuolella al-Hawiya.» (al-Nawadir al-akhbar, osa 1, s. 373)
Uskovaisten käskijä (AS) sanoi: Toisin kuin paratiisit, jotka ovat rinnakkain, helvetissä on seitsemän kerrosta päällekkäin, ja kullakin on oma porttinsa: Jahannam, Laza, Hutama, Saqar, Jahim, Sa'ir ja Hawiya.
«Waq'at al-Jamal», Ibn Shadqamin teos (kuollut hijran 1000-luvun jälkipuoliskolla, 1600-luvulla), sisältää kertomuksia Kamelin sodasta. Lyhyydestään huolimatta kirja sisältää tärkeitä historiallisia todistuskappaleita, ja se on yksi harvoista säilyneistä ja hyödyllisistä teoksista, joita Kamelin sodasta on kirjoitettu.