Yunus ibn Zabyanilta, as-Sadiqilta, tämän isältä, Ali ibn al-Husainilta, tämän isältä, uskovaisten johtajalta (rauha heille kaikille), joka sanoi: Kun Jumala tahtoi ottaa Ibrahimin (AS) sielun, Hän lähetti hänen luokseen kuoleman enkelin. Tämä tervehti häntä rauhantervehdyksellä, ja Ibrahim vastasi tervehdykseen. Sitten hän sanoi enkelille: ”Oletko vierailija vai kutsuja?” Enkeli sanoi: ”Olen kutsuja — vastaa siis kutsuun.” Ibrahim sanoi: ”Oletko koskaan nähnyt ystävän surmaavan ystävänsä?” Enkeli palasi ja seisoi Jumalan edessä ja sanoi: ”Jumalani, Sinä kuulit, mitä ystäväsi Ibrahim sanoi.” Jumala, mahtava ja korkea, sanoi: ”Oi kuoleman enkeli, mene hänen luokseen ja sano hänelle: Oletko koskaan nähnyt rakastavan, joka inhoaisi rakkaansa kohtaamista? Totisesti rakastava rakastaa rakkaansa kohtaamista.” (Kulliyat-i Hadith-i Qudsi, osa 1, s. 46)
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Kun Jumala tahtoi ottaa Ibrahimin (AS) sielun, Hän lähetti hänen luokseen kuoleman enkelin. Azrail tervehti, ja Ibrahim vastasi hänen tervehdykseensä. Sitten hän kysyi häneltä: ”Oletko tullut tapaamaan minua vai ottamaan sieluni?” Azrail vastasi: ”Olen tullut viemään sinut Jumalan luo; vastaa siis kutsuun.” Ibrahim (AS) sanoi: ”Oletko koskaan nähnyt, että ystävä surmaisi ystävänsä?” Azrail hämmästyi tästä puheesta, palasi Jumalan luo ja sanoi: ”Jumalani! Ystäväsi Ibrahim sanoo näin.” Jumala, mahtava ja korkea, sanoi: ”Mene hänen luokseen ja sano: Oletko koskaan nähnyt rakastetun olevan tyytymätön rakastettunsa kohtaamiseen? Rakastettu kaipaa aina rakastettunsa kohtaamista.”
Muhammad ibn Yahya al-Khazzaz Musa ibn Isma'ililta, tämän isältä, Musa ibn Ja'farilta, tämän isältä, tämän isiltä, uskovaisten johtajalta (rauha heille kaikille): hadithissa juutalaisesta, jolla oli Lähettilään (SAWS) hallussa saatavana kultarahoja. Hän vaati niitä takaisin ja sanoi: ”En eroa sinusta, ennen kuin maksat minulle.” Niinpä Jumalan lähettiläs (SAWS) istuutui hänen kanssaan ja rukoili samassa paikassa keskipäivän, iltapäivän, auringonlaskun, illan ja aamun rukoukset, ja sanoi: ”Herrani ei lähettänyt minua tekemään vääryyttä liittolaiselle enkä kenellekään muullekaan.” Kun päivä nousi korkealle, juutalainen kääntyi islamiin ja sanoi: ”Tämä on puolet omaisuudestani Jumalan tiellä. Tein näin vain nähdäkseni Toorassa mainitun kuvauksesi, sillä olen lukenut kuvauksesi Toorasta: Muhammad ibn Abdullah, syntymäpaikkansa on Mekka ja siirtolaisuutensa Tayba; hän ei ole karkea eikä kovasydäminen, ei meluava eikä rivouksiin taipuvainen eikä rumia sanoja käyttävä.” (Kulliyat-i Hadith-i Qudsi, osa 1, s. 116)
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Eräällä juutalaisella oli saatavaa Jumalan lähettiläältä (SAWS). Eräänä päivänä hän tuli Profeetan luo ja vaati saatavaansa sanoen: ”En eroa sinusta, ennen kuin maksat velkasi minulle.” Niinpä Jumalan lähettiläs (SAWS), jolla ei tuolloin ollut mitään, istui pakostakin hänen kanssaan ja suoritti samassa paikassa keskipäivän, iltapäivän, auringonlaskun, illan ja aamun rukoukset. Ja hän sanoi: ”Herrani ei ole lähettänyt minua tekemään vääryyttä sille, jonka kanssa minulla on liitto — eikä ylipäätään kenellekään!” Kun seuraava päivä valkeni, tuo juutalainen kääntyi islamiin ja sanoi: ”Lahjoitan puolet omaisuudestani Jumalan tiellä. Tein tämän vain varmistuakseni siitä, että olet juuri se, josta Toorassa kerrotaan. Olen lukenut Toorasta, että viimeisen profeetan syntymäpaikka on Mekka ja hänen hidžransa suuntautuu Medinaan, ja ettei hän ole tylyluontoinen eikä kovasydäminen, ei riidanhaluinen eikä rivopuheinen, eikä hän lausu suustaan sopimattomia sanoja.”
Ali ibn Asbatilta, tämän sedältä Ya'qub ibn Salimilta, joka johti sen uskovaisten johtajaan (AS), joka sanoi: Jumalan lähettiläs (SAWS) sanoi: ”Olkoon ensimmäinen asia, jonka synnyttänyt nainen syö, tuoreita taateleita, sillä Korkein Jumala sanoi Marialle: 'Ravista palmun runkoa itseäsi kohti, niin sinulle varisee tuoreita, kypsiä taateleita.'” Sanottiin: ”Oi Jumalan lähettiläs, entä jos ei ole tuoreiden taatelien aika?” Hän sanoi: ”Silloin seitsemän taatelia Medinan taateleista; ja jos niitä ei ole, niin seitsemän taatelia oman seutunne taateleista. Sillä Korkein Jumala sanoo: Mahtavuuteni, majesteettisuuteni ja asemani korkeuden kautta — ei yksikään synnyttänyt nainen syö synnytyspäivänään tuoreita taateleita niin, ettei lapsesta, jos se on poika, tulisi lempeämielinen; ja jos se on tyttö, hänestä tulee lempeämielinen.” Ja al-Barqi esitti sen Kitab al-Mahasinissa mainitulla isnadilla. (Kulliyat-i Hadith-i Qudsi, osa 1, s. 254)
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Jumalan lähettiläs (SAWS) neuvoi, että ensimmäinen asia, jonka synnyttänyt nainen syö, olisi rutab eli tuore taateli, sillä Korkein Jumala sanoi Marialle: ”Ja ravista palmun runkoa itseäsi kohti, niin sinulle varisee tuoreita taateleita” [Koraani 19:25]. Kysyttiin: ”Entä jos ei ole tuoreiden taatelien aika?” Hän sanoi: ”Syököön niiden sijaan seitsemän Medinan taatelia.” Kysyttiin: ”Entä jos Medinan taateleita ei ole?” Hän sanoi: ”Sillä ei ole eroa; syököön seitsemän taatelia.” Korkein Jumala on sanonut: Naisesta, joka syö synnytyspäivänään tuoreita taateleita, tulee lapsi, joka on kärsivällinen ja lempeämielinen.
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi tavallisesti: Totisesti Jumalan lähettiläällä (SAWS) oli salaisuus, kätkekää siis Jumalan lähettilään (SAWS) salaisuus. Sillä minä kuulin Jumalan lähettilään (SAWS) sanovan: Oi Ali, minä en kerro sinulle muuta kuin sen, minkä korvani ovat kuulleet, sydämeni käsittänyt ja silmäni nähneet. Jos se ei ole Jumalalta, se on Hänen lähettiläältään — hän tarkoitti Gabrielia. Kun minut vietiin yölliselle matkalle ja saavuin taivaaseen, minulle huudettiin: Oi Muhammad, Herrasi lähettää sinulle rauhantervehdyksen ja sanoo sinulle: Sano sille kansastasi, joka on tehnyt suuren synnin ja tahtoo pyyhkiä sen pois ja puhdistua siitä: puhdistakoon minua varten ruumiinsa ja vaatteensa, menköön maani autiomaahan ja kääntyköön kasvoillaan minua kohti siellä, missä kukaan ei häntä näe. Kohottakoon sitten kätensä minua kohti, sillä minun ja hänen välillään ei ole verhoa, ja sanokoon: Oi Sinä avara, oi Sinä hyvä, oi Sinä jonka suosio palaa hyvyytenä, oi Sinä jolta pyydetään Hänen armonsa runsautta, oi Sinä jota pelätään Hänen valtansa ankaruuden tähden, oi Sinä joka olet armollinen joka paikassa! Tässä on hädänalainen, jota vahinko on kohdannut ja joka on lähtenyt Sinun luoksesi Sinulta turvaa etsien ja Sinua peläten. Hän sanoo: Olen tehnyt pahaa ja tehnyt vääryyttä itselleni, ja Sinun anteeksiantoasi etsien olen tullut Sinun luoksesi. Turvaudun Sinuun päästäkseni pois tulesta. Majesteettisuutesi mahtavuuden kautta Sinä olet armahtanut, ja sen nimesi kautta, jolla olet itseäsi nimittänyt ja jonka olet asettanut kaikkeen suuruuteesi, kaiken voimasi mukana ja kaikkeen valtaasi, jonka olet pitänyt kädessäsi, jonka olet valaissut kirjallasi ja jonka olet pukenut arvokkuuteen itseltäsi. Oi Jumala, minä pyydän Sinulta, että pyyhkisit sen pois minusta: pyyhi siis minusta pois se, minkä tähden olen tullut Sinun luoksesi, ja pidä ruumiini erossa sen kaltaisesta. Sillä minä uskon Sinuun — ei ole muuta jumalaa kuin Sinä — ja siihen nimeesi, jossa on kaikkien asioiden erittely. Tämä on tunnustukseni, älä siis hylkää minua; suo minulle turvallisuus ja pelasta minut tästä suuresta synnistä. Olen tuhon oma — pelasta siis minut kaikkien oikeuksiesi kautta, oi Antelias! Sillä jos hän ei tarkoita sillä, minkä olen sinun kauttasi käskenyt, ketään muuta kuin minua, minä vapautan hänet tuosta suuresta synnistään niin, että annan sen hänelle anteeksi ja puhdistan hänet siitä ikuisiksi ajoiksi.
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Jumalan lähettiläs (SAWS) esitti minulle asioita ja korosti, että kätkisin ne salaisuutena niiltä, jotka eivät ole niiden arvoisia. Eräänä päivänä hän sanoi minulle: Oi Ali! Minä en sano sinulle mitään muuta kuin sen, minkä korvani ovat kuulleet, sydämeni käsittänyt ja silmäni nähneet. Jos nämä asiat eivät ole Jumalalta, ne ovat Hänen lähettiläältään Gabrielilta. Sinä yönä, jona minut vietiin taivasmatkalle, saavuttuani taivaaseen kuulin äänen: Oi Muhammad! Herrasi lähettää sinulle rauhantervehdyksen ja sanoo: Sano jokaiselle kansastasi, joka on tehnyt suuren synnin ja tahtoo pyyhkiä sen pois ja puhdistua: puhdistakoon ruumiinsa ja vaatteensa, menköön sitten yksinäiseen paikkaan luontoon, kääntyköön minua kohti siellä, missä kukaan ei häntä näe, ja kohottakoon kätensä minua kohti — minun ja hänen välillään ei ole mitään verhoa — ja sanokoon: Oi Jumala, jonka armo on avara, oi Sinä jonka suosion paluu on kaunis, oi Sinä joka annat armosi runsauden sitä etsiville, oi Sinä jonka valtakunnan majesteetti on suunnaton, oi Sinä jonka armo on kaikkialla levinnyt! Voimaton palvelija, jota ahdinko on kohdannut, on tullut Sinun luoksesi turvaan ja pelkää Sinua. Hän sanoo: Olen tehnyt synnin ja tehnyt vääryyttä itselleni. Sinun anteeksiantoasi toivoen olen tullut Sinun luoksesi ja pyydän Sinulta turvaa, että pelastaisit minut tulesta. Mahtavuutesi ja majesteettisuutesi kautta vannotan Sinua antamaan syntini anteeksi. Sen pyhän nimen kautta, jonka olet asettanut jokaiseen suuruuteesi, voimaasi ja valtaasi, valaisevan kirjasi kautta ja sen erityisen arvokkuuden ja majesteetin kautta, jonka olet tuolle nimelle antanut: oi Jumala! Pyydän Sinulta, että puhdistaisit syntini — pyyhi se siis minusta pois ja pidä minut kaukana siihen palaamisesta. Totisesti ei ole muuta jumalaa kuin Sinä, ja minä uskon Sinun pyhään nimeesi, joka sisältää kaikkien asioiden selvyyden. Tämä on tunnustukseni, älä siis saata minua häpeään; suo minulle terveys ja pelasta minut tästä suuresta synnistä. Olen tuhon oma — auta siis minua kaikkien oikeuksiesi kautta, oi Antelias!
Ja jos palvelija rukoilee näin ja hänen aikomuksensa siinä on vilpitön, minä pelastan hänet synnistään, annan sen hänelle anteeksi ja puhdistan hänet tuosta synnistä ikuisiksi ajoiksi.
Oi Muhammad! Ja jos jonkun kansastasi synnit — suurten syntien alapuolella olevat — käyvät niin lukuisiksi, että hän tulee niiden paljoudesta tunnetuksi ja häntä halveksitaan hänen niissä pitäytymisensä vuoksi, luottakoon hän minuun aamuruskon noustessa ja ennen iltaruskon häviämistä, kääntäköön kasvonsa minua kohti ja sanokoon: Oi Herrani, oi Herrani! Se-ja-se, sen-ja-sen poika, on palvelijasi, jota syvästi hävettää Sinun edessäsi, kun hän etsii armoasi mutta on pitäytynyt siinä suuressa synnissä, jonka Sinä olet kieltänyt. Oi Suuri, oi Suuri! Sen suuruutta, mitä olen tehnyt, ei tunne kukaan muu kuin Sinä. Läheiset ja kaukaiset ovat vahingoniloisia siitä, ja vihollinen ja ystävä ovat jättäneet minut sen kanssa yksin. Olen ojentanut käteni Sinua kohti toivoen vain yhtä asiaa, ja toivoni siinä on Sinun armosi. Armahda siis minua, oi Sinä avaran armon haltija, ja pelasta minut anteeksiannolla ja synneiltä varjelemisella, sillä minä huudan Sinua nöyryydessä. Pyydän Sinulta sen nimesi kautta, jonka mainitseminen saa valtaistuintasi kantavien jalat horjumaan ja jonka kuuleminen panee valtaistuimen pylväät vapisemaan aina maan syvimpiin perustuksiin asti. Pyydän Sinulta sen nimen mahtavuuden kautta, joka on täyttänyt kaiken Sinun itsesi ulkopuolella, että armahtaisit minua sen tähden, että olen Sinuun turvautunut. Ja tämän nimesi kautta, oi Suuri, olen tullut Sinun luoksesi tehtyäni sen ja sen — ja hän mainitsee sen teon, jonka on tehnyt. Anna siis minulle anteeksi sen seuraukset ja varjele minua sen jatkumiselta tämän seisomiseni jälkeen, oi Armollinen! Sillä kun hän sanoo tämän, minä muutan hänen syntinsä hyviksi teoiksi, korotan hänen rukouksensa kuulluksi ja annan hänelle voiton himostaan.
Oi Muhammad! Jokainen kansastasi, jonka synnit ovat käyneet niin lukuisiksi, että hän on tullut tunnetuksi syntisyydestään ja joutuu niiden seuraamisen vuoksi moitituksi, kääntäköön kasvonsa minua kohti aamukutsun jälkeen ja ennen iltaruskon katoamista ja auringon nousua, ja sanokoon: Oi Herrani, oi Herrani! Se-ja-se, sen-ja-sen poika (sanokoon oman ja isänsä nimen), on palvelija, joka häpeää Sinun edessäsi, sillä vaikka hän tietää Sinun armosi olevan avara, hän on silti pitäytynyt siinä, minkä Sinä olet kieltänyt. Oi Suuri! Oi Suuri! Sitä suurta syntiä, jonka olen tehnyt, ei tunne kukaan muu kuin Sinä. Läheiset ja vieraat ovat pilkanneet minua, vihollinen ja ystävä ovat jättäneet minut yksin, ja nyt olen ojentanut käteni Sinua kohti vain yhtä asiaa toivoen — ja se on toivo Sinun armoosi. Oi Jumala, avaran armon haltija, armahda minua ja pelasta minut anteeksiannollasi ja varjelemalla minut synneiltä, sillä minä huudan Sinua rukoillen. Pyydän Sinulta sen pyhän nimesi kautta, jonka mainitsemisesta valtaistuintasi kantavien jalat vapisevat ja jonka kuulemisesta valtaistuimen pylväät järisevät aina maan syvyyksiin asti. Sen nimen mahtavuuden kautta, joka on kaiken muun paitsi Sinun oman olemuksesi ympäröinyt, pyydän Sinulta, että ottaisit minut armoosi siksi, että olen turvautunut Sinuun. Ja tämän suuren nimesi kautta olen tullut Sinun luoksesi tehtyäni sen ja sen synnin (sanokoon oman syntinsä nimen). Ota siis sen taakka pois hartioiltani ja varjele minut sen seurauksilta tämän Sinun edessäsi seisomiseni jälkeen, oi armollinen Jumala!
Ja jos hän sanoo näin, minä muutan hänen syntinsä hyvyydeksi, vastaan hänen rukoukseensa ja teen hänet voittajaksi oman himonsa yli.
Oi Muhammad! Ja jos jonkun kansastasi murheet käyvät lukuisiksi, rukoilkoon hän minua salassa ja sanokoon: Oi murheiden karkottaja, oi ahtaiden paikkojen avartaja, oi Sinä joka olet luoduillesi läheisempi kuin he itselleen, oi noiden sielujen Luoja ja niiden pahuuden ja jumalanpelon innoittaja! Minun päälleni on laskeutunut, oi huolen hälventäjä, sellainen huoli, jonka edessä kykyni ja rintani ovat käyneet ahtaiksi, kun pelkäsin joutuvani koettelemuksen kohteeksi. Oi Jumala, Sinun muistamisestasi sydämet saavat rauhan! Oi sydänten kääntäjä, käännä sydämeni murheista lepoon ja rauhaan äläkä anna näiden huolteni pysyä minussa niin, että ne veisivät minut pois Sinun muistamisestasi, sillä minä olen vapauttanut itseni yksin Sinua varten. Pyydän Sinulta sen nimesi kautta, jota ei voi kuvata muuten kuin merkityksen kautta, koska olet kätkenyt sen valon täyteisiin salaisuuksiisi: sen oikeuden kautta karkota murheeni ja avaa rintani poistamalla minusta tämä huoli, oi Antelias! Sillä kun hän sanoo tämän, minä otan hänet huomaani ja karkotan hänen murheensa, eivätkä ne enää koskaan palaa hänen luokseen.
Oi Muhammad! Jokainen kansastasi, jonka murheet ovat käyneet lukuisiksi, huutakoon minua salassa ja sanokoon: Oi murheiden poistaja! Oi ahdinkojen avaaja! Oi Sinä joka olet palvelijoita heille itselleen läheisempi! Oi sielujen Luoja ja niiden pahuuden ja hurskauden innoittaja! Minulle on laskeutunut murhe, joka on vienyt minulta voimat ja kestokyvyn, ja pelkään joutuvani koettelemukseen. Oi Jumala! Sydämet tyyntyvät Sinun muistamisestasi. Oi sydänten kääntäjä, käännä sydämeni murheesta helpotukseen ja rauhaan, äläkä anna näiden murheiden jäädä minuun niin, että ne veisivät minut pois Sinun muistamisestasi, sillä minä olen vapauttanut itseni Sinua varten. Vannotan Sinua sen nimen kautta, jota ei voi kuvata muutoin kuin sen merkityksen kautta, koska olet kätkenyt sen valoisiin salaisuuksiisi: poista murheeni ja avaa rintani pyyhkimällä pois nämä surut, oi Antelias!
Ja jos hän sanoo näin, minä otan hänet oman huolenpitoni piiriin ja pyyhin pois hänen murheensa niin, ettei se enää palaa.
Oi Muhammad! Ja jos jonkun päälle laskeutuu köyhyyden isku hänen maallisessa elämässään ja hän toivoo siitä vapautumista, turvautukoon hän siinä minuun ja sanokoon: Oi Sinä joka olet varakkaiden aarteiden sija, oi Sinä joka teet puutteenalaiset rikkaiksi noiden aarteiden runsaudesta armollasi ja huolenpidollasi heitä kohtaan! Oi Jumala, me emme kutsu ketään muuta kuin Sinua jumalaksi; kaikkia muita jumalia palvotaan Sinun sijastasi keksityn valheen ja petoksen perusteella. Ei ole muuta jumalaa kuin Sinä, oi köyhyyden tukkija, oi vahingon korjaaja, oi salaisuuden tuntija! Armahda pakoani Sinun luoksesi köyhyydestäni. Pyydän Sinulta sen nimesi kautta, joka asuu Sinun rikkaudessasi ja jonka muistaja ei koskaan köyhdy, että varjelisit minua sellaiselta pysyvältä köyhyydeltä, jossa unohdan uskonnon, tai sellaisen rikkauden ruoskalta, jonka vuoksi joudun kiusaukseen ja poikkean kuuliaisuudesta. Kaikkien nimiesi valon oikeuden kautta pyydän Sinulta elatustasi sen verran, että se riittää tähän maailmaan ja varjelee uskonnon; en löydä itselleni ketään muuta kuin Sinut, ja elatusten määrät ovat Sinun luonasi — sen verran, että se riittää tähän maailmaan ja varjelee uskonnon. Hyödytä minua siis voimallasi sen suhteen niin, että poistat sen köyhyyden, joka on minun päälleni laskeutunut, oi Rikas! Sillä kun hän sanoo tämän, minä poistan köyhyyden hänen sydämestään, peitän hänet rikkaudella ja teen hänestä yhden tyytyväisyyden ihmisistä. (Kulliyat-i Hadith-i Qudsi, osa 1, s. 342)
Oi Muhammad! Jokainen kansastasi, jonka päälle on laskeutunut köyhyyden koettelemus ja joka haluaa siitä vapautua, turvautukoon minuun ja sanokoon: Oi varakkaiden aarteiden lähde! Oi Sinä joka teet puutteenalaiset riippumattomiksi armollasi ja huolenpidollasi! Oi Jumala! Emme kutsu jumalaksi ketään muuta kuin Sinua; kaikki muut jumalat, joita Sinun sijastasi palvotaan, ovat harhaluulon ja valheen tuotetta. Ei ole muuta jumalaa kuin Sinä, oi köyhyyden poistaja! Oi vahingon korvaaja! Oi salaisuuksien tuntija! Olen paennut köyhyydestäni Sinun luoksesi ja turvautunut Sinuun. Vannotan Sinua rikkautesi nimen kautta — sen nimen, jota muistava ei koskaan köyhdy — että varjelisit minua sellaiselta pysyvältä köyhyydeltä, joka saa unohtamaan uskonnon, sekä sellaiselta rikkaudelta, joka vetää minut kiusaukseen ja Sinun palvelemisestasi piittaamattomuuteen. Kaikkien nimiesi valon oikeuden kautta pyydän Sinulta sellaista elatusta, joka riittää tähän maailmaan ja varjelee uskonnon, sillä minulla ei ole muuta turvapaikkaa kuin Sinä ja elatusten kohtalo on Sinun kädessäsi. Anna siis minulle voimastasi sellainen elatus, joka poistaa tarpeeni ja karkottaa minusta köyhyyden, oi Sinä joka olet kaikesta riippumaton!
Ja jos hän sanoo näin, minä ajan köyhyyden ulos hänen sydämestään, verhoan hänet riippumattomuudella ja teen hänestä yhden tyytyväisyyden ihmisistä.
Ahmad ibn Abi Abdullah al-Barqi johti sen uskovaisten johtajaan (AS), joka sanoi: Totisesti kun Jumala ilmestyy luoduilleen, Hän vannoo itselleen valan ja sanoo: Mahtavuuteni ja majesteettisuuteni kautta! Yhdenkään vääryydentekijän vääryys ei mene minulta ohi — ei edes kämmen kämmentä vasten, ei kämmenen sively eikä sarvipään lampaan puskaisu sarvetonta lammasta vastaan. (Kulliyat-i Hadith-i Qudsi, osa 1, s. 623)
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Kun Jumala ilmestyi luoduilleen, Hän vannoi valan ja sanoi: Mahtavuuteni ja majesteettisuuteni kautta, minä en jätä huomiotta yhdenkään vääryydentekijän vääryyttä — en edes sitä, että käsi torjuen lyö toista kättä, tai että sarvipää puskee aiheetta, niin kuin pässi puskee uuhta.
al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an on yksi shiialaisen perimätietoon nojaavan koraaniselityksen tärkeimmistä teoksista, ja sen on kirjoittanut Sayyid Hashim al-Bahrani, hijran 11. vuosisadalla elänyt shiialainen oppinut. Tekijä käsittelee tässä selitysteoksessaan pyhän Koraanin jakeiden mukaisesti lainopillisia kysymyksiä, kertomuksia, profeetallisia perimätietoja ja Profeetan huonekunnan (AS) hyveitä. al-Bahrani on suuntaukseltaan akhbari, ja hänen selitysteoksensa on kirjoitettu tästä lähtökohdasta. Kirjansa johdannossa hän kertoo kirjoittamisen vaikuttimekseen sen, että hän halusi tarjota lähteen, josta voi ymmärtää, miten Profeetan huonekunta on selittänyt Koraanin jakeita ja pyhän Koraanin salaisuuksia, sekä sen, että heidän näkemyksiinsä perehtyminen on välttämätöntä Koraanin ymmärtämiseksi. al-Burhanin sävyä hallitsee teologinen puolustuspuhe, jonka tarkoituksena on osoittaa Profeetan huonekunnan (AS) oikeus totuuteen ja esitellä heidän hyveensä. Suurin osa tämän kirjan perimätiedoista on löydettävissä vanhemmista teoksista, ja al-Bahranin ansio on siinä, että hän kokosi yhteen eri kirjoihin hajaantuneet tätä aihetta koskevat perimätiedot.
Sayyid Hashim al-Bahrani syntyi Bahrainissa ja suoritti opintonsa kotimaassaan; hän teki myös matkoja Najafiin ja Mashhadiin. Hänelle on ominaista se, että hän välittää perimätietoja arvostelematta niitä eikä kirjoita niihin mitään selitystä tai tulkintaa. al-Bahrani kokosi valtavan määrän perimätietoja lausumatta sanaakaan niiden välittäjien luotettavuuden arvioinnista ja ryhtymättä tulkitsemaan sellaisia kertomuksia, jotka ovat ristiriidassa järjen tai muun välitetyn tiedon kanssa; tämä on äärimmäisten akhbarien menetelmä. al-Bahrani toimi Bahrainin asukkaiden uskonnollisena ja yhteiskunnallisena auktoriteettina, ja hänet haudattiin samaan paikkaan. Hänen hautansa on yhä pystyssä ja on pyhiinvaelluskohde.