Hänen (AS) rukouksiaan Jumalan ylistämisessä ennen pyyntöä: Oi sinä, joka olet minua lähempänä kuin kaulavaltimoni! Oi sinä, joka teet mitä tahdot! Oi sinä, joka asetut ihmisen ja hänen sydämensä väliin! Oi sinä, joka olet korkeimmalla näköalalla! Oi sinä, jonka kaltaista ei ole mitään! (al-Sahifa al-Alawiyya, osa 1, s. 78)
Ennen kuin uskovaisten johtaja (AS) pyysi Jumalalta mitään, hän puhui Jumalalle näin: Oi sinä, joka olet minua lähempänä kuin kaulavaltimoni! Oi sinä, joka teet sen mitä tahdot! Oi sinä, joka olet ihmisen ja hänen sydämensä välissä! Oi sinä, joka olet korkeimmalla näköalalla eikä kukaan ole sinun kaltaisesi! …
Hänen (AS) rukouksiaan nöyrässä anomisessa Korkeimman Jumalan puoleen: Oi Jumala, minä pyydän sinulta niin kuin pyytää nöyristyvä köyhä, minä anon sinulta niin kuin anoo kurja puutteenalainen, minä nöyrryn edessäsi niin kuin nöyrtyy heikko ja sokea, ja minä rukoilen sinua hartaasti niin kuin rukoilee alentunut syntinen. Minä pyydän sinulta niin kuin pyytää se, jonka sielu on nöyrtynyt sinun edessäsi, joka on painanut kasvonsa tomuun sinun tähtesi, jonka otsa on kumartunut sinulle, jonka kyyneleet ovat vuotaneet sinun puoleesi ja jonka itku on tulvinut sinulle, joka on tunnustanut sinulle rikkomuksensa, jonka keinot ovat kadonneet ja jonka puolustus on katkennut. Muhammadin ja Muhammadin suvun oikeuden tähden sinun edessäsi ja sinun suuren oikeutesi tähden heidän edessään: siunaa heitä niin kuin sinä olet sen arvoinen, siunaa profeettaasi ja profeettasi sukua, ja anna minulle parasta, mitä olet antanut pyytäjille menneiden uskovien palvelijoittesi joukossa, ja parasta, mitä annat jäljellä oleville uskoville, ja parasta, mitä annat niille ystävillesi, jotka vielä luot tuomion päivään saakka — niille, joille olet suonut tämän maailman ja tuonpuoleisen hyvän. Oi Antelias, oi Antelias, oi Antelias! Anna minulle tässä istunnossani anteeksi menneet syntini, varjele minua elämäni jäljellä olevana aikana, suo minulle tänä vuonna pyhiinvaellus ja umra hyväksyttynä, siunattuna ja puhtaana sinun jalojen kasvojesi tähden, ja suo se minulle aina niin kauan kuin annat minun elää. Oi Antelias, oi Antelias, oi Antelias! Riitä minulle oman elatukseni suhteen, riitä minulle perheeni elatuksen suhteen, riitä minulle luotujesi taakan suhteen, varjele minua arabien ja ei-arabien syntisten pahuudelta, varjele minua jinnien ja ihmisten syntisten pahuudelta ja varjele minua jokaisen liikkuvan olennon pahuudelta — Herrani pitää kiinni sen otsakiharasta. Totisesti Herrani on suoralla tiellä. (al-Sahifa al-Alawiyya, osa 1, s. 102)
Uskovaisten johtajan (AS) rukous ja nöyrä anominen: ”Oi Jumala, minä pyydän sinulta niin kuin pyytää nöyristyvä köyhä …”
Hänen (AS) rukouksiaan nöyryydessä ja anteeksiannon pyytämisessä: Oi Jumala, minä pyydän sinulta vähän paljosta, vaikka minun köyhyyteni sinun edessäsi on suuri ja sinun riippumattomuutesi siitä on ikiaikainen; minulle se on paljon, mutta sinulle helppoa ja vähäistä. Oi Jumala, sinun anteeksiantosi syntiäni kohtaan, sinun sivuuttamisesi rikkomukseni suhteen ja sinun armahduksesi suuren rikokseni suhteen — siinä mitä olen tehnyt erehdyksessä ja tahallani — on rohkaissut minua pyytämään sinulta sitä, mitä en sinulta ansaitse: sitä, minkä olet suonut minulle voimastasi ja armostasi, mitä olet näyttänyt minulle mahdistasi ja minkä olet antanut minun tuntea vastaamisestasi. Niinpä minusta on tullut sellainen, joka rukoilee sinua turvassa ja pyytää sinulta tuttavallisesti, pelkäämättä ja vapisematta, luottavaisesti siinä, mitä olen tullut sinulta pyytämään. Ja jos vastaus viipyy, minä tietämättömyydessäni moitin sinua — vaikka juuri se, mikä viipyy, on kenties minulle parempi, koska sinä tunnet asioiden lopun. En ole nähnyt yhtään jaloa herraa, joka olisi kärsivällisempi kelvottomalle palvelijalleen kuin sinä minulle. Oi Herrani, sinä kutsut minua, mutta minä käännyn sinusta pois; sinä osoitat minulle rakkautta, mutta minä teen itseni sinulle vihattavaksi; sinä lähestyt minua ystävyydellä, mutta minä en ota sitä vastaan. Minä ylvästelin sinua vastaan, eikä sekään estänyt sinua osoittamasta minulle hellyyttä, armoa ja hyvyyttä. Armahda siis erehtyvää palvelijaasi ja ole minulle antelias armostasi, sillä sinä olet Runsaskätinen ja Jalo. (al-Sahifa al-Alawiyya, osa 1, s. 105)
Uskovaisten johtajan (AS) rukous nöyryyden ja anteeksiannon pyytämisen tilassa: ”Oi Jumala, minä pyydän sinulta vähän paljosta …”
Hänen rukouksensa anteeksiantoa pyytäessä jokaisen yön viimeisellä hetkellä (sahar): Oi Jumala, vaikka syntini ovat hirvittäviä, en niillä tarkoittanut välirikkoa kanssasi. Enkä sano sinulle: minä hyvitän enkä enää palaa niihin — sillä tunnen oman heikkouteni — enkä saata katumustani täydelliseksi, koska tiedän voimattomuuteni. Olen tullut pyytämään anteeksiantoasi, ja välittäjäni sinun luoksesi on sinun jalomielisyytesi. Siunaa siis Muhammadia ja Muhammadin sukua ja kunnioita minua anteeksiannollasi, oi armollisin armahtajista. (al-Sahifa al-Alawiyya, osa 1, s. 121)
Uskovaisten johtajan (AS) anteeksipyyntö aamuyön hetkinä: ”Oi Jumala, vaikka syntini ovat hirvittäviä, en niillä tarkoittanut välirikkoa kanssasi …”
Hänen (AS) rukouksiaan anteeksiantoa pyytäessä: Oi Jumala, minä pyydän sinulta anteeksiantoa jokaisesta synnistä, jonka sinun tietosi on minusta ja minua vastaan kirjannut elämäni loppuun asti — kaikista synneistäni, ensimmäisestä viimeiseen, tahallisista ja tahattomista, vähäisistä ja lukuisista, hienoisista ja törkeistä, vanhoista ja uusista, salaisista ja julkisista, ja kaikesta, mitä olen rikkonut. Minä käännyn katuen puoleesi ja pyydän sinua siunaamaan Muhammadia ja Muhammadin sukua ja antamaan minulle anteeksi kaiken sen, minkä olet lukenut syykseni palvelijoille tekemistäni vääryyksistä; sillä palvelijoillasi on minua kohtaan oikeuksia ja minä olen niiden pantti. Anna ne minulle anteeksi miten tahdot ja millä tavoin tahdot, oi armollisin armahtajista. (al-Sahifa al-Alawiyya, osa 1, s. 123)
Toinen uskovaisten johtajan (AS) anteeksipyyntö: ”Oi Jumala, minä pyydän sinulta anteeksiantoa jokaisesta synnistä …”
Ja hänen (AS) rukouksiaan sairaudesta paranemiseksi: Jumalani, aina kun olet suonut minulle armolahjan, kiitollisuuteni sinua kohtaan on jäänyt siitä vähäiseksi, ja aina kun olet koetellut minua koettelemuksella, kärsivällisyyteni siinä on jäänyt vähäiseksi. Oi sinä, jonka armolahjan äärellä kiitokseni jäi vähäiseksi mutta joka ei silti jättänyt minua osattomaksi! Oi sinä, jonka koettelemuksen äärellä kärsivällisyyteni jäi vähäiseksi mutta joka ei silti hylännyt minua! Oi sinä, joka näit minut rikkomuksissani etkä saattanut minua häpeään! Oi sinä, joka näit minut tottelemattomuudessani etkä rangaissut minua! Siunaa Muhammadia ja Muhammadin sukua, anna minulle syntini anteeksi ja paranna minut tästä sairaudestani. Totisesti sinä olet kaikkeen kykenevä. (al-Sahifa al-Alawiyya, osa 1, s. 223)
Uskovaisten johtajan (AS) rukous paranemista pyydettäessä: ”Jumalani, aina kun olet suonut minulle armolahjan, kiitollisuuteni sinua kohtaan on jäänyt vähäiseksi …”
Samoin paranemista pyydettäessä: Oi Jumala, minä pyydän sinulta terveytesi joutumista, kärsivällisyyttä koettelemuksessasi ja pääsyä armoosi. (al-Sahifa al-Alawiyya, osa 1, s. 224)
Toinen rukous paranemista pyydettäessä: ”Oi Jumala, minä pyydän sinulta terveytesi joutumista …”
Hänen (AS) rukouksensa suojaksi hammassärkyyn: hän pyyhkäisi kädellään kumarruskohtiaan ja sitten kipeää hammasta sanoen: Jumalan nimeen; Jumala on parantaja; eikä ole voimaa eikä väkeä muutoin kuin Jumalassa. (al-Sahifa al-Alawiyya, osa 1, s. 226)
Kun jokin kohta uskovaisten johtajan (AS) ruumiissa kipeytyi, hän pyyhkäisi kädellään maahankumarruksen kohtia (kasvoja, päälakea, kämmeniään ja jalkateriään), sitten kipeää kohtaa, ja sanoi: Jumalan nimeen; Jumala on parantaja; eikä ole voimaa eikä väkeä muutoin kuin Jumalassa.
Taikuuden purkamiseksi kirjoitetaan gasellinnahalle: Jumalan, laupiaan Armahtajan nimeen. Jumalan nimeen ja Jumalan avulla. Jumalan nimeen; niin kuin Jumala tahtoo. Jumalan nimeen; eikä ole voimaa eikä väkeä muutoin kuin Jumalassa, Korkeimmassa, Suuressa. ”Mooses sanoi: Se, minkä olette tuoneet, on taikuutta; Jumala tekee sen tyhjäksi. Jumala ei anna turmiontekijöiden työn menestyä, ja Jumala vahvistaa totuuden sanoillaan, vaikka syylliset sitä vihaisivat” [Koraani 10:81-82]. ”Niin totuus tuli ilmi ja se, mitä he olivat tehneet, osoittautui turhaksi; heidät voitettiin siinä paikassa ja he kääntyivät pois nöyryytettyinä” [Koraani 7:118-119]. (al-Sahifa al-Alawiyya, osa 1, s. 230)
Uskovaisten johtajalta (AS) periytyvä taikuuden purkukaava, joka kirjoitetaan gasellinnahalle: ”Jumalan, laupiaan Armahtajan nimeen. Jumalan nimeen ja Jumalan avulla …”
Sanomme: Gasellinnahalla ei ole itsenäistä merkitystä; muinoin, kun nykyisenkaltaista paperia ei ollut, se oli hienointa kirjoitusalustaa. Sen nykyinen vastine olisi hienolaatuinen paperi, joka kuluu ajan mittaan mahdollisimman vähän.
Samoin elatuksen pyytämiseksi joka aamu: Kiitos Jumalalle, joka antoi minun tuntea itsensä eikä jättänyt minua sydämeltäni sokeaksi. Kiitos Jumalalle, joka teki minusta Muhammadin (SAWS) yhteisön jäsenen. Kiitos Jumalalle, joka asetti elatukseni omaan käteensä eikä ihmisten käsiin. Kiitos Jumalalle, joka peitti puutteeni eikä saattanut minua häpeään ihmisten keskuudessa. (al-Sahifa al-Alawiyya, osa 1, s. 281)
Elatuksen lisääntymiseksi uskovaisten johtaja (AS) luki joka aamu: ”Kiitos Jumalalle, joka antoi minun tuntea itsensä …”
Samoin velan maksamiseksi: Oi Jumala, tee minut sallitullasi rikkaaksi niin etten tarvitse kiellettyäsi, ja armostasi rikkaaksi niin etten tarvitse ketään muuta kuin sinua. (al-Sahifa al-Alawiyya, osa 1, s. 297)
Uskovaisten johtajan (AS) rukous velan maksamiseksi ja elatuksen lisääntymiseksi: Oi Jumala, tee minut sallitullasi rikkaaksi niin etten tarvitse kiellettyäsi, ja armostasi rikkaaksi niin etten tarvitse ketään muuta kuin sinua.
Hänen (AS) rukouksensa, kun hänellä oli jokin asia toimitettavana: hän kirjoitti sen ja piti sitä oikeassa kädessään: Oi Jumala, minä pyydän sinulta, oi Jumala, oi Ainoa, oi Yksi, oi Valo, oi Ikuinen turva, oi sinä, jonka pylväät ovat täyttäneet taivaat ja maan — pyydän sinua alistamaan minulle sen ja sen pojan sydämen, niin kuin alistit käärmeen Moosekselle (AS). Ja pyydän sinua alistamaan minulle hänen sydämensä, niin kuin alistit Salomolle hänen joukkonsa jinneistä, ihmisistä ja linnuista, ja ne asetettiin riveihin. Ja pyydän sinua pehmittämään minulle hänen sydämensä, niin kuin pehmitit raudan Daavidille (AS). Ja pyydän sinua nöyryyttämään minulle hänen sydämensä, niin kuin nöyrrytit kuun valon auringon valolle. Oi Jumala, hän on sinun palvelijasi ja palvelijattaresi poika, ja minä olen sinun palvelijasi ja palvelijattaresi poika; olen tarttunut hänen jalkoihinsa ja otsakiharaansa — alista siis hänet, kunnes hän täyttää tämän tarpeeni ja sen, mitä tahdon. Totisesti sinä olet kaikkeen kykenevä, ja hän on sellainen kuin on siinä, missä on. Ei ole muuta jumalaa kuin Hän, Elävä, Ikuisesti Pysyvä. (al-Sahifa al-Alawiyya, osa 1, s. 298)
Uskovaisten johtajalle (AS) luettu alistusrukous: Kun tahdot joltakulta jotakin, kirjoita tämä rukous ja pidä sitä oikeassa kourassasi: ”Oi Jumala, minä pyydän sinulta, oi Jumala, oi Ainoa, oi Yksi, oi Valo, oi Ikuinen turva …”
Hänen (AS) rukouksensa vihollista vastaan: Oi Jumala, minä turvaudun sinuun, etten koskaan olisi vihamielinen sinun ystävällesi, en ystävällinen sinun vihollisellesi enkä tyytyväinen siihen, mikä herättää vihasi. Oi Jumala, ketä sinä siunaat, hänelle kuuluu meidänkin siunauksemme, ja kenet sinä kiroat, häntä kohtaa meidänkin kirouksemme. Oi Jumala, jos jonkun kuolemassa on helpotus meille ja kaikille uskoville, päästä meidät hänestä ja anna meille hänen tilalleen se, joka on meille häntä parempi, kunnes näytät meille rukouksen kuulemisesta sen, minkä tunnemme uskonnossamme ja elämässämme, oi armollisin armahtajista. (al-Sahifa al-Alawiyya, osa 1, s. 300)
Uskovaisten johtajan (AS) kirous sortavaa vihollista vastaan: ”Oi Jumala, minä turvaudun sinuun, etten olisi vihamielinen sinun ystävällesi …”
Hänen rukouksensa väärintekijää vastaan peseytymisen, wudun ja kahden rukousrak'an jälkeen: Oi Jumala, se ja se, sen ja sen poika, on tehnyt minulle vääryyttä, hyökännyt minua vastaan, asettunut minua vastaan, tuottanut minulle tuskaa ja kärsimystä, nöyryyttänyt minut ja kuluttanut minut loppuun. Oi Jumala, jätä hänet oman itsensä varaan, murra hänen tukensa, jouduta hänen tuhoaan, riistä häneltä se armolahja, jonka olet hänelle antanut, katkaise hänen elatuksensa, lyhennä hänen elämänsä, pyyhi pois hänen jälkensä, anna hänen vihollisensa saada valta häneen ja tempaa hänet siitä, mitä hän pitää turvanaan — niin kuin hän teki minulle vääryyttä, hyökkäsi minua vastaan, asettui minua vastaan, tuotti tuskaa ja kärsimystä, nöyryytti ja kulutti loppuun. Oi Jumala, minä pyydän sinulta apua sitä ja sitä, sen ja sen poikaa vastaan; auta siis minua, sillä sinä olet ankarampi voimassa ja ankarampi rangaistuksessa. (al-Sahifa al-Alawiyya, osa 1, s. 301)
Uskovaisten johtajan (AS) kirous väärintekijää vastaan: Peseydyt, rukoilet kaksi rak'aa ja sanot: ”Oi Jumala, se ja se, sen ja sen poika, on tehnyt minulle vääryyttä …”
Hänen rukouksensa ulvonnan yönä (laylat al-harir), joka on ahdistuksen rukous: Oi Jumala, älä tee minulle rakkaaksi sitä, mitä sinä vihaat, äläkä tee minulle vihattavaksi sitä, mitä sinä rakastat. Oi Jumala, minä turvaudun sinuun, etten tyytyisi siihen, mikä herättää vihasi, en suuttuisi siihen, mihin sinä olet mieltynyt, en torjuisi sinun säädöstäsi, en ylittäisi sinun sanaasi enkä osoittaisi hyväntahtoisuutta vihollisillesi ja siten rikkoisi käskyäsi heidän suhteensa. Oi Jumala, mikä tahansa teko tai sana lähentää minua sinun mielisuosioosi ja etäännyttää minua sinun vihastasi, saata minut siihen ja kanna minua siinä, oi armollisin armahtajista. Oi Jumala, minä pyydän sinulta muistavaa kieltä, kiittävää sydäntä, tosi varmuutta, puhdasta uskoa ja nöyrää ruumista; suo minulle rakkautta sinua kohtaan ja pane sydämeeni pyhä pelko sinun edessäsi. Oi Jumala, jos armahdat minua, olen ajatellut sinusta hyvää; ja jos rankaiset minua, se johtuu vääryydestäni, kohtuuttomuudestani, rikoksestani ja siitä, että olen tehnyt itselleni liikaa — eikä minulla ole puolustusta, jonka esittäisin, eikä ansiota, johon vetoaisin. Oi Jumala, kun määräajat koittavat, päivät päättyvät eikä sinun kohtaamistasi voi enää välttää, määrää minulle paratiisista asuinsija, jota ensimmäiset ja viimeiset kadehtivat, jonka jälkeen ei ole katumusta eikä toista toveria sen toverin jälkeen — sen jaloimmassa asuinsijassa. Oi Jumala, pue minut uskon nöyryyteen kunniassa ennen kuin joutuisin tulen nöyryytykseen. Minä ylistän sinua, Herrani, kauneimmalla ylistyksellä, sillä sinun koettelemuksesi on minulle parhainta koettelemusta. Oi Jumala, anna minun maistaa apuasi, tukeasi, menestystäsi ja lahjaasi; suo minulle kaipuu sinun kohtaamiseesi ja voitto sinun auttamisessasi, kunnes tunnen sen makeuden sydämessäni. Vahvista minut siihen, mikä asioissani on oikeinta, sillä sinä näet minun ja tovereitteni aseman, eikä mikään asiani jää sinulta salaan. Oi Jumala, minä pyydän sinulta sitä apua, jolla autoit lähettilästäsi ja jolla erotit toden ja väärän toisistaan, kunnes pystytit sillä uskontosi ja saatoit todistuksesi voittoon — oi sinä, joka olet minun puolellani joka tilanteessa. (al-Sahifa al-Alawiyya, osa 1, s. 307)
Uskovaisten johtajan (AS) rukous ulvonnan yönä (laylat al-harir): ”Oi Jumala, älä tee minulle rakkaaksi sitä, mitä sinä vihaat …”
Hänen rukouksensa, kun jokin asia painoi häntä: Jumalan, laupiaan Armahtajan nimeen. Oi Jumala, vartioi minua silmälläsi, joka ei nuku, ja suojaa minua tuellasi, jota ei voi murtaa, ja anna minulle anteeksi sillä vallalla, joka sinulla on minuun. Herrani, en tuhoudu, sillä sinä olet toivo. Oi Jumala, sinä olet mahtavampi ja suurempi kuin se, mitä pelkään ja varon. Jumalan avulla minä avaan, Jumalan avulla minä menestyn, ja Muhammadin, Jumalan lähettilään (SAWS) kautta minä käännyn puoleesi. Oi sinä, joka riitit Abrahamille Nimrodia vastaan ja Moosekselle faaraota vastaan, riitä minulle siinä tilanteessa, jossa olen. Jumala, Jumala on Herrani, en aseta Hänen rinnalleen mitään. Minulle riittää Herra kaikkien hallittujen sijaan, minulle riittää Luoja kaikkien luotujen sijaan, minulle riittää Estäjä kaikkien estettyjen sijaan; minulle riittää Hän, joka on aina ollut minulle riittävä, minulle riittävä alusta alkaen. Minulle riittää Jumala; ei ole muuta jumalaa kuin Hän, Häneen minä luotan, ja Hän on mahtavan valtaistuimen Herra. (al-Sahifa al-Alawiyya, osa 1, s. 327)
Hänen rukouksensa silloin, kun jokin asia askarrutti hänen mieltään: ”Jumalan, laupiaan Armahtajan nimeen. Oi Jumala, vartioi minua silmälläsi, joka ei nuku …”
Samoin kadonneen palauttamiseksi kahden rukousrak'an jälkeen, joissa luetaan al-Fatihan jälkeen suura Ya-Sin: Oi Jumala, oi kadonneen palauttaja, palauta minulle se, minkä olen kadottanut. (al-Sahifa al-Alawiyya, osa 1, s. 334)
Uskovaisten johtajan (AS) rukous kadonneen löytymiseksi, luettuna kahden rukousrak'an jälkeen, joissa kummassakin luetaan al-Fatihan jälkeen suura Ya-Sin: Oi Jumala, oi kadonneen palauttaja, palauta minulle se, minkä olen kadottanut.
Hänen rukouksensa, kun ihmiset ylistivät häntä hänen läsnä ollessaan: Oi Jumala, sinä tunnet minut paremmin kuin minä itse, ja minä tunnen itseni paremmin kuin he. Oi Jumala, tee minusta parempi kuin mitä he minusta luulevat, ja anna minulle anteeksi se, mitä he eivät tiedä. (al-Sahifa al-Alawiyya, osa 1, s. 334)
Uskovaisten johtajan (AS) hartauspuhe silloin, kun joku ylisti häntä: Jumalani, sinä tunnet minut paremmin kuin minä itse, ja minä tunnen itseni paremmin kuin he. Jumalani, tee minusta parempi kuin mitä he luulevat, ja anna minulle anteeksi se, mitä he eivät tiedä!
Hänen rukouksensa jokaisen pakollisen rukouksen jälkeen: Oi sinä, jota yhden kuuleminen ei estä kuulemasta toista! Oi sinä, jota pyytäjät eivät saata erehtymään! Oi sinä, jota hellittämättömien hellittämättömyys ei kyllästytä! Anna minun maistaa anteeksiantosi viileyttä sekä armosi ja anteeksiantamuksesi makeutta. (al-Sahifa al-Alawiyya, osa 1, s. 366)
Uskovaisten johtajan (AS) rukous pakollisten rukousten jälkeen: ”Oi sinä, jota yhden kuuleminen ei estä kuulemasta toista …”
Hänen rukouksensa jokaisen rukouksen päätteeksi: Kunnia Hänelle, joka ei tee vääryyttä valtakuntansa asukkaille. Kunnia Hänelle, joka ei kohtaa maan asukkaita kaikenlaisilla rangaistuksilla. Kunnia Hänelle, joka on Lempeä ja Armollinen. Oi Jumala, pane sydämeeni valo, näkö, ymmärrys ja tieto; totisesti sinä olet kaikkeen kykenevä. (al-Sahifa al-Alawiyya, osa 1, s. 367)
Toinen uskovaisten johtajan (AS) rukous pakollisten rukousten jälkeen: ”Kunnia Hänelle, joka ei tee vääryyttä valtakuntansa asukkaille …”
Ja hänen (AS) rukouksiaan kiitoksen kahdessa maahankumarruksessa: Oi Herrani, sinä neuvoit minua, mutta en ottanut neuvosta vaarin; sinä kielsit minua kielletyistäsi, mutta en pidättynyt; sinä peitit minut hyvyydelläsi, mutta en kiittänyt. Anteeksiantoasi, anteeksiantoasi, oi Antelias! Minä pyydän sinulta lepoa kuoleman hetkellä ja anteeksiantoa tilinteon hetkellä. (al-Sahifa al-Alawiyya, osa 1, s. 378)
Hänen (AS) rukouksensa kiitoksen maahankumarruksissa: ”Oi Herrani, sinä neuvoit minua, mutta en ottanut neuvosta vaarin …”
Hänen rukouksensa nukkumaan käydessä: Jumalan nimeen olen laskenut kylkeni Jumalan tähden, Abrahamin uskonnon, Muhammadin (SAWS) uskon ja sen johtajuuden (walaya) mukaisesti, jonka tottelemisen Jumala on minulle säätänyt. Mitä Jumala tahtoo, se tapahtuu, ja mitä Hän ei tahdo, se ei tapahdu. (al-Sahifa al-Alawiyya, osa 1, s. 380)
Uskovaisten johtajan (AS) rukous ennen nukkumaanmenoa: ”Jumalan nimeen olen laskenut kylkeni Jumalan tähden …”
Hänen rukouksensa vuoteella kääntyessä unen aikana: Ei ole muuta jumalaa kuin Hän, Elävä, Ikuisesti Pysyvä. Kunnia Jumalalle, lähetettyjen profeettojen Herralle. Kunnia Jumalalle, taivaiden ja niissä olevan Herralle ja mahtavan valtaistuimen Herralle. Rauha lähettiläille, ja kiitos Jumalalle, maailmojen Herralle. (al-Sahifa al-Alawiyya, osa 1, s. 381)
Uskovaisten johtajan (AS) rukous, kun hän keskellä yötä heräsi unesta: ”Ei ole muuta jumalaa kuin Hän, Elävä, Ikuisesti Pysyvä …”
Hänen rukouksensa istumaan noustessaan unen jälkeen: Minulle riittää Herra palvelijoiden sijaan; minulle riittää Hän, joka on minulle riittävä; minulle riittävä siitä asti kun olen ollut olemassa; minulle riittää Jumala, ja Hän on paras huolenpitäjä. (al-Sahifa al-Alawiyya, osa 1, s. 381)
Hänen (AS) rukouksensa, kun hän yöllä nousi unesta ja istuutui: ”Minulle riittää Herra palvelijoiden sijaan …”
Hänen rukouksensa, jonka hän opetti Husainille — kokoava rukous: Oi Jumala, minä ylistän sinua jokaisesta armolahjasta, kiitän sinua jokaisesta hyvästä teosta, pyydän sinulta anteeksi jokaista syntiä, pyydän sinulta kaikkea hyvää ja turvaudun sinuun jokaista koettelemusta vastaan. Eikä ole voimaa eikä väkeä muutoin kuin Jumalassa, Korkeimmassa, Suuressa. (al-Sahifa al-Alawiyya, osa 1, s. 383)
Kokoava rukous uskovaisten johtajalta (AS), jonka hän opetti imaami Husainille (AS): ”Oi Jumala, minä ylistän sinua jokaisesta armolahjasta …”
Hänen rukouksensa Koraanin päätökseen luettuaan: Oi Jumala, avaa Koraanilla rintani, saata Koraani ruumiini työksi, valaise Koraanilla näköni, vapauta Koraanilla kieleni ja auta minua siinä niin kauan kuin annat minun elää; sillä ei ole voimaa eikä väkeä muutoin kuin sinun avullasi. (al-Sahifa al-Alawiyya, osa 1, s. 389)
Uskovaisten johtajan (AS) rukous, kun hän oli lukenut Koraanin kokonaan läpi: ”Oi Jumala, avaa Koraanilla rintani …”
”Awalim al-Ulum wa al-Ma'arif”, eli Jami' al-Ulum wa al-Ma'arif wa al-Ahwal min al-Ayat wa al-Akhbar wa al-Aqwal, on Abdullah al-Bahrani al-Isfahanin teos. al-Bahrani kirjoitti tämän teoksen sen jälkeen, kun allama Majlisi oli kirjoittanut Bihar al-Anwarin. Kirjan aiheita ovat Jumalan ykseys, profeetallisuus, kuolema, välitila (barzakh), maailman tilat, luominen, taivaat ja maa, uskonopin perusteet, profeettojen elämäkerrat, islamin Profeetta ja shiialaiset imaamit sekä todisteluja shiialaisen uskon oikeellisuudesta ja oikeusopillisia kertomuksia. Kirja käsittää yli sata kaksikymmentäkahdeksan osaa ja on hieman Bihar al-Anwaria laajempi. Osa kirjasta on kuitenkin kokonaan kadonnut eikä ole tullut meidän käsiimme. Esimerkiksi imaami Jawadia, imaami Hadia ja imaami Askaria (AS) koskevat kertomukset eivät ole saatavilla, eikä kukaan ole toistaiseksi niitä löytänyt.
Tekijä esittelee itsensä allama Majlisin kahdenkymmenen vuoden oppilaana, eikä hänestä ole muuta tietoa käytettävissä. Koska monet Awalimin kertomuksista ovat yhteisiä Bihar al-Anwarin kanssa ja koska Awalimin tekijä kuului Majlisin oppilaisiin ja työtovereihin sekä Biharin laatijoihin, voidaan sanoa, että Awalim on hänen oma toimitettu laitoksensa Bihar al-Anwarista muutamin eroin: ensiksi hän poisti ne Majlisin näkemykset, joita hän piti järkeilyyn perustuvina ja oman akhbari-linjansa vastaisina; toiseksi hän otti mukaan haditheja myös sunnalaisista lähteistä; kolmanneksi hän otti mukaan kertomuksia, joita Majlisi ei Biharissa esittänyt. Ehkäpä hän joutui näiden kertomusten ottamisesta erimielisyyteen Majlisin kanssa ja päätti siksi laatia oman itsenäisen kirjansa.