Manaqib al-Khwarazmi isnadinsa kautta Abu Sa'id al-Khudrilta, joka sanoi: Ali ja Fatima (AS) joutuivat ahdinkoon. Fatima (AS) sanoi hänelle: Talossa ei ole mitään. Niin Ali lähti etsimään elatusta ja löysi dinaarin. Hän kuulutti sitä, kunnes väsyi, eikä sille löytynyt kysyjää, eikä Ali saanut mitään muutakaan. Hän sanoi: Löysin dinaarin ja kuulutin sitä, kunnes väsyin, enkä löytänyt sille etsijää. Fatima sanoi: Etkö tahtoisi hyvää — ottaisitko sen lainaksi, niin että saisimme sillä illallisen, ja jos sen omistaja tulee, hän saa siitä korvauksen? Onhan se vain dinaari dinaarin sijasta. Ali (AS) sanoi: Teen niin. Hän otti dinaarin ja astian ja meni torille. Siellä oli mies, joka myi ruokaa. Ali (AS) sanoi: Miten myyt minulle tätä ruokaasi? Mies sanoi: Näin ja näin dinaarilla. Ali (AS) ojensi hänelle dinaarin ja avasi astiansa, ja mies mittasi hänelle. Kun hän oli valmis, Ali (AS) sulki astiansa ja aikoi nousta, mutta mies palautti hänelle dinaarin sanoen: Jumalan kautta, sinun on otettava se! Niin hän otti sen ja palasi Fatiman luo ja kertoi hänelle asian. Fatima (AS) sanoi: Tämä on mies, joka tunsi meidän oikeutemme ja sukulaisuutemme Jumalan lähettilääseen (SAWS). He söivät ruoan loppuun asti eivätkä saaneet mitään helpotusta. Fatima (AS) sanoi hänelle: Etkö tahtoisi hyvää — ottaisitko sen lainaksi, että saisimme siitä illallisen? — samoin kuin hän oli ensimmäiselläkin kerralla sanonut. Hän sanoi: Teen niin. Hän lähti torille, ja siellä oli sama mies. Ali (AS) sanoi hänelle kuten ensimmäiselläkin kerralla, ja mies teki kuten ensimmäiselläkin kerralla. Hän palasi ja kertoi Fatimalle (AS), joka rukoili miehen puolesta samoin kuin aiemminkin, ja he söivät, kunnes ruoka loppui. Kolmannella kerralla Fatima sanoi hänelle: Jos hän palauttaa sinulle dinaarin, älä ota sitä vastaan. Ali (AS) meni ja löysi miehen, ja kun tämä oli mitannut hänelle, hän aikoi palauttaa dinaarin. Ali (AS) sanoi hänelle: Jumalan kautta, en ota sitä. Ja mies vaikeni. Abu Harun sanoi: Nousin ja lähdin hänen luotaan, ja kuljin erään ansarin ohi, joka oli ollut Profeetan seuralainen ja joka rappasi taloaan savella. Tervehdin häntä, ja hän vastasi tervehdykseeni; kysyin hänen kuulumisiaan ja hän minun. Sitten hän sanoi: Mitä Abu Sa'id kertoi teille tänään? Sanoin: Hän kertoi meille sitä ja tätä ja kertoi meille dinaarin tarinan. Ansari sanoi minulle: Kertoiko hän teille, kuka oli se, jolta Ali osti? Sanoin: En tiedä. Hän sanoi: Abu Sa'id salasi sen teiltä. Sanoin: Kuka myyjä sitten oli? Hän sanoi: Kun Ali (AS) meni Jumalan lähettilään (SAWS) luo, tämä sanoi hänelle: Oi Ali, kerrotko sinä minulle vai kerronko minä sinulle? Hän sanoi: Kerro sinä minulle, oi Jumalan lähettiläs. Hän sanoi: Ruoan myyjä oli Gabriel (AS). Jumalan kautta, ellet olisi vannonut, olisit löytänyt hänet niin kauan kuin dinaari olisi pysynyt kädessäsi. (Awalim, osa 11, s. 253)
Khwarazmin Manaqib kertoo: Ali ja Fatima (AS) joutuivat ahdinkoon. Fatima sanoi Alille: Talossa ei ole mitään syötävää. Niin Ali (AS) lähti etsimään elatusta. Matkalla hän löysi yhden dinaarin. Hän kuulutti sitä ihmisille, kunnes väsyi, eikä sen omistajaa löytynyt. Fatima (rauha hänelle) sanoi: Hankitaan sillä ruokaa, ja jos sen omistaja tulee, annamme hänelle sen vastineen; loppujen lopuksi kyse on dinaarista dinaarin sijasta. Niin Ali (AS) meni torille. Siellä hän näki miehen, joka myi ruokaa. Ali (AS) antoi hänelle dinaarin ja sai ruokaa. Hän aikoi nousta, mutta mies tahtoi palauttaa hänelle dinaarin ja sanoi: Jumalan kautta, sinun on otettava se! Minä en ota mitään Jumalan lähettilään huonekunnalta. Niin Ali (AS) palasi dinaarin ja ruoan kanssa Fatiman (rauha hänelle) luo. He söivät ruoan loppuun ja jäivät jälleen puutteeseen. Fatima (rauha hänelle) toisti ensimmäisen ehdotuksensa. Ali (AS) meni jälleen torille, näki saman miehen, sama keskustelu käytiin ja mies teki saman kuin edelliselläkin kerralla. Ali palasi ja kertoi tapahtuneen Fatimalle. Fatima rukoili miehen puolesta saman siunauksen, ja he söivät jälleen, kunnes ruoka loppui. Kolmannella kerralla Fatima (rauha hänelle) sanoi: Jos hän palauttaa sinulle dinaarin, älä ota sitä vastaan. Ali (AS) meni, näki saman miehen, ja kun tämä oli mitannut hänelle ruoan, hän tahtoi palauttaa dinaarin. Ali sanoi: Jumalan kautta, en ota sitä. Ja mies vaikeni. Kun Ali (AS) meni Jumalan lähettilään (SAWS) luo, Profeetta sanoi hänelle: Oi Ali, kerrotko sinä minulle vai kerronko minä sinulle? Ali sanoi: Oi Jumalan lähettiläs, kerro sinä minulle. Profeetta sanoi: Tuo myyjämies oli Gabriel. Jumalan kautta, ellet olisi vannonut, olisit löytänyt hänet aina niin kauan kuin dinaari olisi pysynyt kädessäsi.
Hilyat al-Awliya isnadinsa kautta Ali ibn Abi Talibilta (AS), joka sanoi: Jumalan lähettiläälle (SAWS) tuotiin sotavankeja. Ali sanoi Fatimalle (AS): Mene isäsi luo ja pyydä häneltä palvelija, joka auttaisi sinua työssä. Fatima meni isänsä luo illansuussa, ja tämä sanoi hänelle: Mikä sinun on, tyttäreni? Hän sanoi: Ei mitään, tulin vain tervehtimään sinua — sillä hän häpesi pyytää mitään. Kun hän palasi, Ali (AS) sanoi hänelle: Mitä sait aikaan? Hän sanoi: En pyytänyt häneltä mitään, häpesin häntä. Seuraavana iltana Ali sanoi hänelle: Mene isäsi luo ja pyydä häneltä palvelija, joka auttaisi sinua työssä. Fatima meni isänsä luo, mutta häpesi pyytää häneltä mitään. Kolmantena iltana lähdimme yhdessä Jumalan lähettilään (SAWS) luo, ja hän sanoi: Mikä teidät molemmat tänne toi? Ali sanoi: Oi Jumalan lähettiläs, työ on käynyt meille raskaaksi, ja tahtoisimme sinun antavan meille palvelijan, joka auttaisi meitä työssä. Jumalan lähettiläs (SAWS) sanoi heille: Enkö osoittaisi teille jotakin, joka on teille parempi kuin punaiset kamelit? Ali sanoi: Kyllä, oi Jumalan lähettiläs. Hän sanoi: Sata suuruudenylistystä (takbir), kunnianosoitusta (tasbih) ja kiitosta (tahmid), kun aiotte käydä nukkumaan — niin vietätte yön tuhannen hyvän teon turvin; ja samoin aamulla — niin nousette tuhannen hyvän teon turvin. Ali (AS) sanoi: Siitä lähtien kun kuulin sen Jumalan lähettiläältä (SAWS), en ole sitä laiminlyönyt kertaakaan paitsi Siffinin yönä: silloin unohdin sen, kunnes muistin sen yön loppupuolella ja lausuin sen. Ja toisessa hadithissa: Ylistä Jumalan pyhyyttä kolmekymmentäkolme kertaa, kiitä Häntä kolmekymmentäkolme kertaa ja lausu suuruudenylistys kolmekymmentäneljä kertaa — se on sata kielellä mutta tuhat vaa'assa, sillä Korkein Jumala sanoo: ”Se joka tuo hyvän teon, saa siitä kymmenkertaisen” — aina satatuhanteen asti. Ja toisessa hadithissa: Ylistäkää Hänen pyhyyttään kolmekymmentäkolme kertaa, lausukaa suuruudenylistys kolmekymmentäkolme kertaa ja ykseydentunnustus kolmekymmentäneljä kertaa — se on sata kielellä mutta tuhat vaa'assa. Ja toisessa hadithissa: kolmekymmentäkolme, kolmekymmentäkolme ja kolmekymmentäneljä, jaettuna kunnianosoituksen, kiitoksen ja suuruudenylistyksen kesken. (Awalim, osa 11, s. 283)
Hilyat al-Awliya kertoo: Eräänä päivänä Jumalan Profeetan (SAWS) luo tuotiin joukko sotavankeja. Ali (AS) sanoi Fatimalle (rauha hänelle): Mene isäsi luo ja pyydä häneltä, että hän antaisi sinulle palvelijan auttamaan sinua töissä. Fatima (rauha hänelle) meni isänsä luo. Profeetta sanoi hänelle: Tyttäreni, mitä on tapahtunut? Hän sanoi: Ei mitään, tulin vain tervehtimään — eikä pyytänyt häneltä mitään, koska häpesi. Kun hän palasi, Ali (AS) kysyi: Mitä sait aikaan? Hän sanoi: En sanonut mitään, ujostelin. Toisenakin iltana Ali (AS) esitti saman pyynnön, ja Fatima meni isänsä luo, mutta ei häpeän vuoksi taaskaan sanonut mitään. Kolmantena iltana he menivät molemmat Profeetan luo. Ali (AS) sanoi: Oi Jumalan lähettiläs, työt ovat käyneet meille raskaiksi; tahtoisimme sinun antavan meille palvelijan avuksemme. Profeetta (SAWS) sanoi: Osoitan teille jotakin, joka on paljon arvokkaampaa. Sitten hän sanoi: Kun aiotte käydä nukkumaan, lausukaa sata kertaa muistorukoukset: suuruudenylistys (Allahu akbar), pyhyydenylistys (subhana Allah) ja kiitos (al-hamdu lillah), niin vietätte yön tuhannen hyvän teon (palkinnon) turvin; ja aamulla lausukaa nämä samat muistorukoukset uudelleen, niin aloitatte päivän tuhannen hyvän teon turvin. Ali (AS) sanoi: Siitä lähtien kun kuulin tämän muistorukouksen Profeetalta, en ole jättänyt sitä yhtenäkään yönä, paitsi erään yön Siffinissä, jolloin unohdin sen — mutta yön lopulla muistin ja lausuin sen.
Ja toisessa hadithissa sanotaan: Lausu kolmekymmentäkolme kertaa pyhyydenylistys, kolmekymmentäkolme kertaa kiitos ja kolmekymmentäneljä kertaa suuruudenylistys; se on kielellä sata kertaa, mutta vaa'assa sillä on tuhat hyvän teon arvo, sillä Jumala on sanonut: Joka tekee hyvän teon, saa siitä kymmenkertaisen palkan.
Ja toisessa kertomuksessa sanotaan: Lausukaa kolmekymmentäkolme kertaa pyhyydenylistys, kolmekymmentäkolme kertaa suuruudenylistys ja kolmekymmentäneljä kertaa ykseydentunnustus (la ilaha illa Allah).
Mawaddat al-Qurba: Utba ibn al-Azharilta, Yahya ibn Aqililta, joka sanoi: Kuulin Alin sanovan: Jumalan lähettiläs (SAWS) sanoi: Jumala on käskenyt minua naittamaan sinulle Fatiman (AS) maailman viidenneksen morsiuslahjalla; niinpä jokaiselle, joka kulkee maan päällä vihaten sinua tässä maailmassa, maailma on kielletty ja hänen kulkemisensa siinä on kiellettyä. (Awalim, osa 11, s. 455)
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Jumalan lähettiläs (SAWS) käski minua ottamaan Fatiman vaimokseni maailman viidenneksen morsiuslahjalla. Sitten hän sanoi: Jokainen, joka kulkee maan päällä ja kantaa sinua kohtaan vihaa, kulkee anastetulla ja kielletyllä maalla.
al-Sunan al-Kubra isnadinsa kautta Ja'far ibn Muhammadilta, tämän isältä (AS): Ali ibn Abi Talib (AS) antoi Fatimalle (AS) morsiuslahjaksi rautaisen haarniskan ja pyöreän saviruukun; ja Profeetan (SAWS) vaimojen morsiuslahja oli viisisataa dirhamia. (Awalim, osa 11, s. 458)
al-Sunan al-Kubra kertoo: Ali ibn Abi Talib (AS) määräsi Fatiman (rauha hänelle) morsiuslahjaksi rautaisen haarniskan ja yhden pyöreän saviruukun. Profeetan (SAWS) vaimojen morsiuslahja taas oli viisisataa dirhamia.
al-Junna al-Asima, kirjoista ”Sahifat al-Abrar wa Rawdat al-Shuhada” ja ”al-Sittin al-Jami' li-Lata'if al-Basatin”: Eräs tekopyhistä moitti uskovaisten johtajaa (AS) Fatiman (AS) naimisesta ja sanoi: Sinä olet arabien jaloin ja urhein, ja olet nainut perheeseen, jolla ei ole edes päivän ravintoa. Jos olisit nainut minun tyttäreni, olisin täyttänyt oman taloni ja sinun talosi kalliilla varusteilla kuormatuilla kameleilla. Ali (AS) sanoi: Me olemme kansaa, joka tyytyy siihen, minkä Jumala on säätänyt, emmekä tahdo muuta kuin Jumalan mielisuosion; ja meidän ylpeytemme on teoissa, ei omaisuudessa. (Awalim, osa 11, s. 475)
On kerrottu, että eräs tekopyhistä moitti Alia (AS), kun tämä oli ottanut Fatiman (rauha hänelle) vaimokseen, ja sanoi hänelle: Sinä olet arabeista jaloin ja heistä urhein! Oletko mennyt naimisiin sellaisen kanssa, jolla ei ole edes päivän ravintoa? Jos olisit ottanut minun tyttäreni, olisin antanut sinulle paljon. Ali (AS) sanoi: Me tyydymme siihen, minkä Jumala on meille säätänyt, emmekä tahdo elämässä muuta kuin Jumalan mielisuosion; ja meidän ylpeytemme on teoissa, ei omaisuudessa.
Jami' al-Akhbar: Alilta (AS), joka sanoi: Jumalan lähettiläs (SAWS) astui luoksemme, kun Fatima istui padan ääressä ja minä puhdistin linssejä. Hän sanoi: Oi Abu al-Hasan! Sanoin: Palveluksessasi, oi Jumalan lähettiläs! Hän sanoi: Kuule minua — enkä minä puhu muuta kuin Herrani käskystä — ei ole miestä, joka auttaa vaimoaan kotona, ilman että hänelle kirjataan jokaista ruumiinsa karvaa kohti vuoden palvonta: sen päivien paastot ja sen öiden valvomiset; ja Korkein Jumala antaa hänelle sen palkan, jonka Hän antoi kärsivällisille: profeetta Daavidille, Jaakobille ja Jeesukselle (AS). (Awalim, osa 11, s. 500)
Ali (AS) sanoi: Jumalan lähettiläs (SAWS) astui luoksemme, kun Fatima istui padan ääressä ja minä puhdistin linssejä. Profeetta sanoi: Oi Abu al-Hasan! Sanoin: Palveluksessasi, oi Jumalan lähettiläs! Hän sanoi: Kuule minua — enkä puhu muuta kuin Herrani käskystä — ei ole miestä, joka auttaa kotona vaimoaan, ilman että Jumala kirjaa hänelle jokaista hänen ruumiinsa karvaa kohti vuoden palvonnan: päivät paastoten ja yöt valvoen. Ja Jumala antaa hänelle palkan, joka vastaa kärsivällisten profeettojen, kuten Daavidin, Jaakobin ja Jeesuksen, palkkaa.
Durrat al-Nasihin: Eräänä päivänä Fatima sairastui, ja Ali tuli hänen kotiinsa ja sanoi: Oi Fatima! Mitä sydämesi haluaa maailman herkuista? Hän sanoi: Oi Ali, tekisi mieleni granaattiomenaa. Ali mietti hetken, sillä hänellä ei ollut mitään mukanaan; sitten hän nousi, meni torille, lainasi yhden dirhamin ja osti sillä granaattiomenan. Palatessaan hän näki sairaan miehen makaavan tien varrella. Ali pysähtyi ja sanoi hänelle: Mitä sydämesi haluaa, vanhus? Hän sanoi: Oi Ali, olen maannut tässä viisi päivää, ihmiset ovat kulkeneet ohitseni eikä kukaan ole minuun kiinnittänyt huomiota; sydämeni tekisi mieli granaattiomenaa. Ali mietti hetken itsekseen ja sanoi mielessään: Ostin yhden granaattiomenan Fatimalle; jos annan sen tälle pyytäjälle, Fatima jää ilman, mutta jos en anna, rikon Korkeimman sanaa: ”Äläkä työnnä pyytäjää luotasi” [Koraani 93:10], ja Profeetta (SAWS) on sanonut: ”Älkää käännyttäkö pyytäjää pois, vaikka hän tulisi hevosen selässä.” Niin hän mursi granaattiomenan ja syötti sen vanhukselle, ja tämä parani samalla hetkellä, ja myös Fatima (rauha hänelle) parani. Ali tuli kotiin häveten, ja kun Fatima (AS) näki hänet, hän nousi, sulki hänet syliinsä ja sanoi: Sinä olet murheellinen! Mutta Korkeimman Jumalan mahdin ja majesteetin kautta: kun sinä syötit sen granaattiomenan tuolle vanhukselle, granaattiomenan halu katosi sydämestäni. Ali iloitsi hänen sanoistaan. Silloin tuli mies ja kolkutti ovelle. Ali (AS) sanoi: Kuka olet? Hän sanoi: Minä olen Salman al-Farisi, avaa ovi. Ali nousi ja avasi oven ja näki Salman al-Farisin, kädessään vati, jonka päälle oli levitetty liina. Salman asetti sen hänen eteensä, ja Ali (AS) sanoi: Keneltä tämä on, oi Salman? Hän sanoi: Jumalalta lähettiläälle, ja lähettiläältä sinulle. Ali nosti liinan pois, ja siinä oli yhdeksän granaattiomenaa. Hän sanoi: Oi Salman! Jos tämä olisi minun asiani, niitä olisi kymmenen, sillä Korkein sanoo: ”Se joka tuo hyvän teon, saa siitä kymmenkertaisen” [Koraani 6:160]. Silloin Salman nauroi, otti hihastaan granaattiomenan, asetti sen vadille ja sanoi: Oi Ali, Jumalan kautta niitä oli kymmenen, mutta tahdoin sillä koetella sinua. (Awalim, osa 11, s. 502)
Eräänä päivänä Fatima (rauha hänelle) sairastui. Ali (AS) tuli kotiin ja sanoi: Oi Fatima! Mitä sydämesi haluaa maailman syötävistä? Fatima sanoi: Tekisi mieleni granaattiomenaa. Ali mietti hetken, sillä hänellä ei ollut mitään mukanaan. Sitten hän nousi ja meni torille, lainasi yhden dirhamin ja osti sillä yhden granaattiomenan. Paluumatkalla hän näki sairaan miehen makaamassa tien varrella. Ali pysähtyi ja sanoi hänelle: Oi vanhus! Mitä sydämesi haluaa? Hän sanoi: Oi Ali! Olen maannut tässä viisi päivää, ihmiset ovat kulkeneet ohitseni eikä kukaan ole minuun huomiota kiinnittänyt. Tekisi mieleni granaattiomenaa. Ali mietti hetken itsekseen ja sanoi: Ostin tämän granaattiomenan Fatimalle; jos annan sen tälle pyytäjälle, Fatima jää ilman, ja jos en anna, toimin vastoin jaetta ”Äläkä työnnä pyytäjää luotasi” [Koraani 93:10] ja vastoin Profeetan sanaa: Älkää käännyttäkö pyytäjää pois, vaikka hän olisi hevosen selässä. Niin hän mursi granaattiomenan ja antoi sen tuolle vanhukselle. Samalla hetkellä tämä parani, ja myös Fatima (rauha hänelle) sai terveytensä takaisin. Ali palasi kotiin häveten. Kun Fatima näki hänet, hän nousi, otti hänet syliinsä ja sanoi: Näyttää siltä, että olet murheissasi? Jumalan mahdin ja majesteetin kautta: siitä hetkestä, kun annoit sen granaattiomenan tuolle vanhukselle, granaattiomenan halu katosi sydämestäni. Ali (AS) ilahtui näistä sanoista. Silloin joku kolkutti ovelle. Ali sanoi: Kuka olet? Hän vastasi: Minä olen, Salman al-Farisi. Avaa ovi. Ali (AS) nousi ja avasi oven. Hän näki Salmanin, jolla oli kädessään vati, jonka päälle oli levitetty liina. Salman asetti sen Alin eteen. Ali kysyi: Oi Salman, keneltä tämä on? Salman sanoi: Jumalalta Profeetalle, ja Profeetalta sinulle. Ali siirsi liinan syrjään ja näki, että sisällä oli yhdeksän granaattiomenaa. Hän sanoi: Oi Salman! Jos tämä olisi minun puoleltani, niitä pitäisi olla kymmenen, sillä Jumala on sanonut: Se joka tekee hyvän teon, saa siitä kymmenkertaisen. Salman nauroi, kääri hihansa ylös, otti hihastaan vielä yhden granaattiomenan, asetti sen astiaan ja sanoi: Oi Ali, Jumalan kautta niitä oli kymmenen, mutta tahdoin koetella sinua.
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: … Kun Fatiman (Jumalan rauha hänelle) isä (SAWS) kuoli, Hashimin suvun naiset tulivat suremaan hänen kanssaan. Hän sanoi: Jättäkää vainajan ansioiden luetteleminen ja pitäytykää rukouksessa. (Awalim, osa 11, s. 879)
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Kun Fatiman (rauha hänelle) isä, Jumalan lähettiläs (SAWS), poistui tästä maailmasta, Banu Hashimin naiset tulivat esittämään hänelle osanottonsa ja suremaan hänen kanssaan, itkien ja valittaen. Fatima (rauha hänelle) sanoi heille: Jättäkää valitus ja itku ja pitäytykää rukouksessa!
Ali (AS) sanoi: Mitä siis käsket minun tehdä? Hän sanoi: Ole kärsivällinen ja odota Jumalan palkkaa, kunnes ihmiset palaavat luoksesi omasta tahdostaan. (Awalim, osa 11, s. 991)
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Jumalan lähettiläs (SAWS) kertoi minulle tapahtumista, jotka seuraisivat hänen poismenoaan. Kysyin: Mikä on silloin minun tehtäväni? Hän sanoi: Ole kärsivällinen ja odota, kunnes ihmiset itse kääntyvät sinun puoleesi ja tulevat luoksesi.
Ibn Shahrashubin al-Manaqib: Kun persialaiset vangit tuotiin Medinaan, Umar tahtoi myydä naiset ja tehdä miehistä arabien orjia, ja hän päätti, että sairaat, heikot ja vanhukset kannettaisiin näiden selässä kiertokulussa Pyhän huoneen ympäri. Silloin uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Profeetta (SAWS) on sanonut: Kunnioittakaa kansansa jaloa miestä, vaikka hän olisi kanssanne eri mieltä. Nämä persialaiset ovat viisaita ja jalomielisiä; he ovat tarjonneet meille rauhaa ja kiinnostuneet islamista. Minä olen Jumalan tähden vapauttanut heistä oman osuuteni ja Banu Hashimin osuuden. Silloin muhajirit ja ansarit sanoivat: Olemme lahjoittaneet osuutemme sinulle, oi Jumalan lähettilään veli. Hän sanoi: Jumalani, ole todistaja: he ovat lahjoittaneet, ja minä olen ottanut vastaan ja vapauttanut heidät. Umar sanoi: Ali ibn Abi Talib ehti ennen minua ja kumosi aikeeni ei-arabien suhteen. Ja joukko miehiä halusi ottaa kuninkaiden tyttäriä vaimoikseen. Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Antakaa heidän valita älkääkä pakottako heitä. Heistä vanhin viittasi siihen, että Shahrbanuya, Yazdgirdin tytär, saisi valita, mutta tämä verhoutui ja kieltäytyi. Hänelle sanottiin: Oi kansansa jalosukuinen, kenet valitset kosijoistasi? Ja oletko tyytyväinen aviomieheen? Hän vaikeni. Silloin uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Hän on suostuvainen, ja hänen vaikenemisensa on hänen myöntymyksensä; valinta jää vielä tehtäväksi. Niinpä he toistivat valinnan pyynnön, ja hän sanoi: En ole niitä, jotka kääntyvät pois loistavasta valosta ja hohtavasta tähdestä, Husainista — jos saan valita. Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Kenet valitset holhoojaksesi? Hän sanoi: Sinut. Niinpä uskovaisten johtaja (AS) käski Hudhayfa ibn al-Yamanin pitää kihlauspuheen, ja tämä piti sen, ja hänet naitettiin Husainille (AS). (Awalim, osa 17, s. 638)
Kun persialaiset vangit tuotiin Medinaan, Umar päätti myydä naiset ja tehdä miehistä arabien orjia. Lisäksi hän aikoi käyttää orjia kantamaan voimattomia muslimeja kiertokulussa (tawaf). Ali (AS) sanoi hänelle: Profeetta (SAWS) on sanonut: Kunnioittakaa jokaisen kansan ylhäisiä, vaikka he olisivat teitä vastaan. Nämä persialaiset ovat sivistynyttä ja jalomielistä väkeä; he ovat julistaneet meille rauhaa ja kiinnostuneet islamista. Minä olen Jumalan tähden vapauttanut heistä oman osuuteni ja Banu Hashimin osuuden. Myös muhajirit ja ansarit sanoivat: Mekin lahjoitamme oikeutemme sinulle. Ali (AS) sanoi: Jumala, ole todistaja, että he lahjoittivat ja minä otin vastaan ja vapautin heidät kaikki. Umar sanoi: Ali ibn Abi Talib ehti ennen minua ja teki tyhjäksi päätökseni ei-arabien suhteen! Tällöin joukko arabien ylimyksiä havitteli Persian kuninkaan ja ylimysten tyttäriä ja osoitti heitä kohtaan kiinnostusta. Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Jättäkää tytöt vapaiksi valitsemaan itse, älkääkä pakottako heitä! Yazdgirdin tytär Shahrbanu kieltäytyi vastaamasta. Hänelle sanottiin: Oi jalosyntyinen valtiatar, kenet valitset kosijoiden joukosta? Suostutko avioliittoon? Hän vaikeni. Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Hän suostuu, ja tämä vaikeneminen on merkki hänen suostumuksestaan. Häntä pyydettiin uudelleen valitsemaan yksi heistä, ja hän sanoi: En ole niitä, jotka kääntyvät pois loistavasta valosta ja säteilevästä hohteesta; jos saan valita, valitsen Husainin. Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Kenet valitset holhoojaksesi ja huoltajaksesi? Hän sanoi: Sinut. Niinpä uskovaisten johtaja (AS) naitti Shahrbanun Husainille (AS).
al-Khara'ij wa al-Jara'ih: Kerrotaan Jabirilta, Abu Jafarilta (AS), joka sanoi: Kun Yazdgird ibn Shahriyarin, persialaisten viimeisen ja viimeksi hallinneen kuninkaan, tytär tuotiin Umarin eteen ja hänet vietiin Medinaan, Medinan neidot kurkottelivat häntä katsomaan, ja istuntosali kirkastui hänen kasvojensa valosta. Hän näki Umarin ja sanoi persiaksi: ”Voi, kunnia Hormozille!” Umar suuttui ja sanoi: Tämä ei-arabinainen herjasi minua — ja aikoi käydä häneen käsiksi. Silloin Ali (AS) sanoi hänelle: Sinulla ei ole oikeutta tuomita sitä, mitä et ymmärrä. Umar käski, että hänet huudettaisiin kaupan. Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Kuninkaiden tyttärien myyminen ei ole sallittua, vaikka he olisivat epäuskoisia. Sen sijaan hänelle on tarjottava mahdollisuus valita joku muslimeista, jolle hänet naitetaan, ja hänen morsiuslahjansa lasketaan tälle valtionkassasta tulevasta osuudesta, mikä käy kauppahinnan sijasta. Umar sanoi: Niin teen. Ja hänelle tarjottiin valinnanvapaus. Hän kulki joukon läpi ja laski kätensä Husainin (AS) olkapäälle. Husain sanoi hänelle persiaksi: ”Mikä on nimesi, tyttö?” Hän vastasi: Jahanshah [Bar Khudah]. Hän (AS) sanoi: Ei, vaan Shahrbanuya. Nainen sanoi: Se on siskoni. Hän (AS) sanoi persiaksi: ”Puhuit totta.” Sitten hän kääntyi Husainin (AS) puoleen ja sanoi hänelle: Pidä hänestä huolta ja kohtele häntä hyvin, sillä hän synnyttää sinulle sinun jälkeesi aikansa maan parhaan ihmisen; hän on testamentinhaltijain, puhtaan jälkeläistön, äiti. Ja hän synnytti Ali ibn al-Husainin, Zayn al-Abidinin (AS). Kerrotaan myös, että hän kuoli lapsivuoteeseen. Hän valitsi Husainin (AS) siksi, että hän oli nähnyt Fatiman, Muhammadin (SAWS) tyttären, ja kääntynyt islamiin ennen kuin muslimien joukot ottivat hänet. Hänellä on ihmeellinen kertomus: hän sanoi: Näin unta ennen muslimien joukkojen tuloa, että Muhammad, Jumalan lähettiläs (SAWS), astui taloomme ja istuutui, ja hänen kanssaan oli Husain (AS), ja hän kosi minua tälle ja naitti minut hänelle. Kun heräsin, se painui sydämeeni eikä mielessäni ollut muuta kuin tämä. Toisena yönä näin Fatiman, Muhammadin (SAWS) tyttären, joka tuli luokseni ja esitti minulle islamin, ja minä kääntyin islamiin. Sitten hän sanoi: Voitto on tuleva muslimien osaksi, ja sinä pääset pian poikani Husainin (AS) luo vahingoittumattomana, eikä kukaan tee sinulle pahaa. Nainen sanoi: Ja niin kävi, että minut vietiin Medinaan (eikä yksikään ihminen koskenut käteeni). (Awalim, osa 18, s. 7)
Kun Yazdgirdin, Persian viimeisen kuninkaan, tytär tuotiin Umarin luo ja hän saapui Medinaan, Medinan tytöt tulivat ulos häntä katsomaan, ja sali kirkastui hänen kasvojensa valosta. Nähdessään Umarin hän sanoi: Minä olen kuninkaiden sukua, ja siunaus heille! Umar suuttui ja sanoi: Tämä ei-arabi herjasi minua! Mutta Ali (AS) sanoi: Sinulla ei ole oikeutta tuomita sitä, mitä et tiedä. Umar käski valmistaa hänet myytäväksi. Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Kuninkaiden tyttärien myyminen ei ole sallittua. Sen sijaan hänelle on tarjottava, että hän valitsee yhden muslimeista ja menee tämän kanssa naimisiin, ja hänen morsiuslahjansa liitetään valtionkassaan. Umar sanoi: Olkoon niin! Ja antoi hänen valita. Tyttö kulki joukon läpi ja laski kätensä Husainin (AS) olkapäälle. Husain (AS) kysyi häneltä: Oi tyttö, mikä on nimesi? Hän vastasi: Jahanshah. Ali (AS) sanoi: Shahrbanu. Sitten hän kääntyi Husainin puoleen ja sanoi: Pidä hänestä huolta ja kohtele häntä hyvin; hän synnyttää sinulle aikansa parhaan ihmisen. Ja hän synnytti Ali ibn al-Husainin, Zayn al-Abidinin. On kerrottu, että Shahrbanu kuoli synnytyksessä, ja syy siihen, että hän valitsi Husainin (AS), oli se, että hän oli kääntynyt islamiin jo ennen kuin joutui muslimien käsiin ja oli nähnyt unessa Fatiman, Profeetan tyttären:
Hän sanoi: Näin unessa, että Jumalan lähettiläs astui taloomme, ja hänen kanssaan oli Husain. Profeetta kosi minua Husainille ja naitti minut hänelle. Kun heräsin, tuo uni painui sydämeeni eikä mielessäni ollut muuta. Toisena yönä näin unessa myös Fatiman, Muhammadin tyttären, joka tuli luokseni, esitti minulle islamin, ja minä kääntyin islamiin. Sitten hän sanoi: Voitto on oleva muslimien, ja sinä pääset pian vahingoittumattomana poikani Husainin luo, eikä kukaan tee sinulle pahaa.
Ibn Shahrashubin al-Manaqib: Hänen äitinsä oli Shahrbanuya, Yazdgird ibn Shahriyar Kisran tytär; häntä kutsutaan myös nimillä Shahzanan, Jahanbanuya, Sulafa ja Khawla. On sanottu, että hän on Shahzanan, Shirawayh ibn Kisra Abrawizin tytär; ja on sanottu, että hän on Barra, Nushjanin tytär — mutta oikea on ensimmäinen tieto. Uskovaisten johtaja (AS) antoi hänelle nimen Maryam, ja on sanottu, että hän antoi hänelle nimen Fatima; ja häntä kutsuttiin naisten valtiattareksi. (Awalim, osa 18, s. 10)
... ja on kerrottu, että uskovaisten johtaja (AS) antoi Shahrbanulle nimen Fatima ja kutsui häntä nimellä Sayyidat al-Nisa, naisten valtiatar.
Alilta (AS) kerrotaan, että hän sanoi Qays ibn Sadille, kun tämä oli saapunut hänen luokseen Egyptistä: ”Oi Qays, koettelemuksilla on päätepiste, johon niiden on väistämättä päädyttävä. Siksi järkevän ihmisen tulee nukkua niiden yli, kunnes ne väistyvät, sillä niiden vastustaminen juonin silloin, kun ne ovat nousemassa, vain lisää niitä.”
Ja hän (AS) sanoi: ”Joka on Jumalassa omavarainen, hänestä ihmiset tulevat riippuvaisiksi; ja joka pelkää Jumalaa, häntä ihmiset rakastavat, vaikka se olisi heille vastenmielistä.”
Ja hän (AS) sanoi: ”Oppineet ovat muukalaisia, koska tietämättömiä on heidän keskuudessaan niin paljon.”
Ja hän (AS) sanoi: Ihmiset ovat veljiä; mutta se, jonka veljeys on muuta kuin Jumalan tähden, kääntyy vihollisuudeksi. Tämä on Korkeimman sana: ”Ystävät ovat sinä päivänä toistensa vihollisia, paitsi jumalaapelkäävät.” [Qur'an 43:67]
Hän (AS) sanoi: Ihmisen kuolema synneistä on yleisempää kuin hänen kuolemansa määräajan koittaessa, ja hänen elämänsä hyvien tekojen kautta on pitempi kuin hänen elämänsä ikävuosien kautta.
Hän (AS) sanoi: ”Älkää käykö asiaan käsiksi ennen sen aikaa, ettette joutuisi katumaan; älköönkä aika venykö teille pitkäksi, niin että sydämenne kovettuisivat. Armahtakaa heikkojanne ja pyytäkää Jumalalta armoa osoittamalla heille armoa.” (Awalim, osa 23, s. 275)
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Koettelemuksilla on loppu, johon ne väistämättä päätyvät. Olkaa siis niiden edessä kärsivällisiä niiden päättymiseen saakka, sillä niiden vastustaminen ennen sitä vain lisää ja vaikeuttaa niitä.
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Joka tulee Jumalassa omavaraiseksi, hänestä ihmiset tulevat riippuvaisiksi; ja joka pitää jumalanpelon, häntä ihmiset rakastavat — vaikka se ei heitä miellyttäisi.
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Oppineet ovat ihmisten keskuudessa muukalaisia — niin paljon on tietämättömiä!
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Ihmiset ovat toistensa ystäviä; mutta jokainen ystävyys, joka ei ole Jumalan tähden, päätyy lopulta vihollisuuteen. Tämä on juuri se, minkä Jumala on sanonut: ystävät ovat ylösnousemuksen päivänä toistensa vihollisia, paitsi jumalaapelkäävät.
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Ihmisten kuolema johtuu useammin synneistä kuin määräajan koittamisesta, ja elämä pitenee enemmän hyvien tekojen kuin luonnollisen eliniän vuoksi.
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Älkää aloittako asiaa ennen sen oikeaa hetkeä, ettette joutuisi katumaan; älköönkä aika venykö teille niin pitkäksi, että sydämenne kovettuvat. Armahtakaa heikkojanne, ja saadaksenne osaksenne Jumalan armon, osoittakaa heille laupeutta.
Hän sanoi: Sanoin hänelle: Kerro minulle lisää, oi Jumalan lähettilään poika. Hän sanoi: Isäni kertoi minulle isoisältäni, tämä isiltään (AS): Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: ”Joka joutuu itsekkään ihastuksen valtaan, tuhoutuu.” (Awalim, osa 23, s. 372)
Uskovaisten johtaja (AS) sanoi: Joka ihastuu itseensä liiaksi, on matkalla kohti tuhoaan.
”Wasa'il al-Shia” on shiialaisuuden parhaita hadith-kokoelmia: se sisältää 36 000 perimätietoa viidessäkymmenessä osastossa ja kahdessakymmenessä niteessä. Se on shiialaisten luotettavimpia hadith-teoksia ja hijran 11. vuosisadan suuren oppineen Hurr al-Amilin tärkein teos, joka kirjoitettiin kahdenkymmenen vuoden kuluessa. Tekijän tavoitteena oli laatia teos fiqhin osastojen mukaan, mutta hän on soveltuvissa kohdin liittänyt mukaan myös perimätietoja sielun puhdistamisesta ja etiikasta.
Šeikki Hurr al-Amili on järjestänyt teoksensa perimätiedot fiqh-kirjoissa käsiteltyjen uskonnollisten kysymysten järjestykseen, puhtauden kirjasta verirahojen kirjaan, erillisiksi osastoiksi. Hän on omistanut jokaiselle kysymykselle oman itsenäisen osastonsa, minkä vuoksi kirjan perimätietojen löytäminen on hyvin helppoa ja lukija voi vaivatta löytää etsimänsä. Hurr al-Amili ehti kahdesti tarkistaa teoksensa ja kirjoitti sen alusta loppuun uudelleen. Tämä osoittaa, kuinka suuri merkitys hänelle oli teoksen oikeellisuudella ja luotettavuudella. Kirjan lopussa hän esittää lisäksi hyödyllisen ja tiiviin rijal-tutkielman ja vahvistaa monien kertojien luotettavuuden. Hurr al-Amilista on puhuttu jo aiemmin.
Noin sata vuotta sitten muhaddith Nuri kirjoitti teoksen ”Mustadrak al-Wasa'il”. Mustadrak etenee samassa järjestyksessä kuin Wasa'il ja sisältää ne perimätiedot, joita Hurr al-Amili ei ollut ottanut Wasa'iliin.
Koska useimmat Wasa'ilin perimätiedot on katkaistu ja niistä on mainittu vain tekijän kannalta olennainen osa, suurajatolla Borujerdi ryhtyi tämän puutteen korjaamiseksi laatimaan 31-niteistä teosta ”Jami ahadith al-Shia”, joka on käännetty nimellä ”Shiialaisen fiqhin lähteet”. Jami ahadith al-Shian puhtauden kirja sisältää myös sunnalaista perimätietoa, mutta myöhemmissä kirjoissa on esitetty vain shiialaista perimätietoa.